麻将棒棒手

松蔚啊，你真的是发自肺腑的懒啊！好歹出回书，公号文章之外完全木有新的啊！ 养肥了一口气看也还是蛮过瘾的，很是舒缓焦虑抚慰人心。

这部剧阐释了占有与存在这两种生存模式，编剧认为社会性格和人的生活方式都能归结为这两种生存模式。而在编剧看来，这两种生存模式的本质区别是，占有型模式存在于以物为中心的社会，存在型模式存在于以人为中心的社会。 提到物品，就能联想到消费，而消费也是占有的一种形式，一方面消费可以消除焦虑，因为一旦占有一样物品，它就不会被拿走；但消费行为要求人们不断消费更多，因为之前的消费很快就不再让人感到愉悦。书中提到，现代消费者以这样的公式认同自己：我的存在=我所占有和消费的东西。举个例子，汽车不仅仅是代步的工具，也是一种表明社会地位的象征符号，成为了一种构建自我的材料。 在教育方面，当今普遍的现象是，现在教育训练人们把知识当作财富一样去占有，以便日后拥有大体相当的财富和社会地位。 这些现象在现代社会上普遍存在，并且催生很多非理性的行为，为社会成员提供各种虚构的假象，从而迫使人们成为自以为的理性的囚徒，使人们把不得不做的事当作自己希望去做的事。 与占有型生存模式不同，存在型生存模式的先决条件是独立、自由和批判理性。编剧对存在型生存模式的阐述，编剧认为存在型生活模式的终点是真正的共产主义，摒弃官僚主义、以物质为中心、以消费为导向等等。 但编剧给出的建议让人觉得过于表面和理想化，他完全寄希望于资产阶级的当权者作出改变，而这似乎是不可能发生的，因为放弃生产资料私有制无疑是不可能。不过编剧对近代产生的物质文明提出了自己的批判，洞见深刻，让读者感到醍醐灌顶。

有点不太理解这部剧的题目，明明是几个人的旅行，为啥编剧就只有梁红伴侣的名字呢？明明是几个人一起历险的，但是文中主要是一直在记录他们俩的故事。 从摩加迪沙到北极奥伊米亚康到切尔诺贝利到火山，一切都是冒险，也值得回忆。 读万卷书是为了行更好的路，很多人为了那几两碎银，拼搏了多少，到头来只剩下一张病床陪伴着自己，人应该多出去走走。 蛮遗憾的，作为19级的大学生，因为疫情原因，一直处于封校的状态，没能好好出去走走，这个愿望只能保留到之后去实现了。 真的，真要去做一件事的时候，会发现根本就没有自己想象的那么多的羁绊和阻拦。但我们太多人，在没有迈步之前，就会把阻碍放大，然后过滤掉这个想法。迈出第一步，很重要。

7.0 女主很优秀，男主是天使，短版也很明显，几乎所有配角人设都很单一，剪辑混乱，部分情节设计地很尴尬，当然作为小甜剧男女主先婚后爱的生活细节还是很戳人的。

整本剧真的很棒，收货很多！幸福，一部分是自我实现的满足，另一部分是在关系中的满足！

这幽幽的bgm总是一种灵魂出窍的感觉～～～

初看这部剧的标题为误以为又会是一本难啃的哲学著作，打开之后才发现是柏林在1952年做BBC节目时的系列讲演。去年曾尝试度过卢梭的《麻将棒棒手》，很难看进去，而柏林对卢梭的解读的语言则相对通俗易懂很多。自由不仅困惑凡人，在那些大哲人、思想家的论述中也不尽相同，甚至会完全相反。书中柏林介绍了启蒙运动和法国大革命时期的六位思想家的观念。柏林说思想家可以分两类，一类是回答先前提出问题的人，如牛顿、休谟；另一类改变了问题性质，不解决问题却能强烈影响论述对象，如康德、陀氏。而这书中的六位思想家便属于第二类，柏林对此一一作了点评。非常棒的一次观看，看完再加购柏林的书。

人生如梦，梦里人生。兴亡都是百姓用命堆起来的。生儿育女就是为战争和死亡做的准备。人生也有涯，所以死得其所！