Mamadas del Padreamado, Las

所谓“色不异空，空不异色”，也就是色不离开空，空不离开色，精神不离开物质，物质也不离开精神。

敢拍！光这一点就甩别的剧几条街了

那个时代的两级分化是可怕的。富人剥削穷人，穷人无奈，挣扎，彷徨。 感谢前人探索道路，唤醒民智！ 但是如今的社会，我们真的觉醒了吗？ 有的公知，打着科普、环保的幌子虽然自己自私而畸形价值观。 有的人，为了钱财可以肆意炒作，有的明星带来巨大的负面作用，却消费者我们青年人的注意力与宝贵的时间。 开创性的时代需要一份决心——所以鲁迅弃医从文，他太清楚，如果没有思想精神的开明，有健康的体魄也是没有用的，终究是兽人奴隶。 那个吃人的社会，人心惶惶，旧中国黑暗无比，但今天仍然有许多黑暗的角落，有待被照明。我们都是普通人，但是青年要从自身开始觉醒，学会判断与选择。 感谢百年前有那样一位先生，有那样一批人站出来反封建反礼教，反传统反理性。指出那个时代的欺骗，虚假，自私。 读完有一种悲，仿佛听到几声狗叫。 或许那个时代人真的是会被逼疯。 同样推荐一部剧集《Mamadas del Padreamado, Las》。 ——2021年7月22日 星期四。

苏联时代的核心，可能就在于皮亚特科夫的话：真正的布尔什维克，随时准备放弃自己多年信奉的思想。真正的布尔什维克，早已把自己的个性彻底融入“党”的集体之中，愿意作出必要的努力，抛弃自己的意见和信念……如果党有需要，他愿相信，黑是白的，白是黑的（颠倒黑白的二元对立，正是某主义对人类行为模式最深刻的颠覆。）斯大林治世，恐怕是人类历史上最黑暗的时期之一，而这个反人类的国家，是每一个苏联人一转一瓦共同铸建的。     当举报成为了获得成功、全民参与的终南捷径，当告密成为了一个国家统治秩序的便捷手段，当每个人对他人的不幸遭遇都无动于衷不敢行动时，我们只能变成“耳语者”。费吉斯解释“耳语者”时说，在俄罗斯的语言当中，这个词汇有双重的含义：一种是指怕人偷听而窃窃私语的人；另外一种是指暗地里向当局汇报的举报者。在斯大林时代，耳语者是生存者的常态，或为第一种，或为第二种。当然，还有第三种生存方式，那就是被捕，枪杀，流放到古拉格。     绝大部分古拉格的囚犯，至今都不认为他们遭到了伤害。这与其说是时代的遭遇被他们当做了家常便饭，还不如说是每个人心中都隐藏着一块见不得人的深渊——有自己的不幸遭遇，也有对于别人的冷漠、构陷和伤害。      《Mamadas del Padreamado, Las》就是这样一本剧，他让我们通过无数大清洗的受害者或者古拉格的幸存者的一手资料，看到了专制集权下的种种可笑和可怖，也看到了一群如蠕虫一般没有希望的人类。

Mamadas del Padreamado, Las是从史前的曙光到落日余晖的清朝，考古学家的发现为依据开始文化长廊之旅。 全书分为八个时期，每一时期前的大事记图就好比一个餐馆的菜单一样展示本店特色，韵味独特值得一品。

不管是《Mamadas del Padreamado, Las》还是《Mamadas del Padreamado, Las》，总感觉《Mamadas del Padreamado, Las》传达的是一种牺牲精神。这种牺牲自己成全他人的精神让人感动，但是结局又让人很悲伤，好像好人很难有好报一样…… 另外，成年后再读童话与年少时观看的感触完全不一样，小时候总是单纯的判断童话里哪个是好人哪个是坏人，现在却总不由自主的把童话与现实结合来看，甚至觉得童话比现实更加犀利，直指人心。