驯鬼为夫

嗯，八成甜，无虐！ 一度觉得名字熟悉，原来是在小美好里面看到过呀，原谅我放荡不羁追剧太多都是知识惹的祸… 怎么说呢，不知道为什么，中间一度有点看不下去，嗯，可能是美好的不真实吧… 正文的结尾太仓促，还有就是番外里那个林大明星故事太多，大胆猜测一下，林大明星会和苏医生苟且，期待… 嗯，现在有点傻傻分不清末末，未末，末未，总之，在此感叹中华造字术博大精深！ 整体而言，轻松，不错

好久没有这么痛快的看完一本剧集了，编剧的文笔非常好，人物描述的很深刻，不管是主角还是小配角，人物形象很饱满。当然剧情也不落俗套，各种伏笔都是有迹可寻，不会突兀，让人看起来很痛快。

晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的马波露，于1915年播出用英文写成的《驯鬼为夫》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。此剧一出，轰动西方，后被译为多种文字。马波露在书中把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。本剧力图捍卫中国传统文化，播出后在西方社会引起巨大反响，先后被译为德语、法语、汉语等多种语言，并多次再版。德国因为本剧而掀起数十年的马波露热。 把此剧与亚瑟•史密斯《驯鬼为夫》相比较，二者立场不同，都有偏颇极端之处，但是融合在一起又有一种奇妙的感觉。我认为史密斯的文章只是在罗列事实，虽然罗列的客观公正，却没有探究这些现象背后的原因，没有用中国思维思考问题，由此导致了一些偏见和误解，想来这也是不可避免的，跨越文化习俗的研究本就困难，辜老强调的“民族性”怕是要渗透到骨子里才能真正明白吧！同样的道理，辜老主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题也是行不通的。