Convict

很有层次感，由浅入深，循循善诱。考考你，很有意思，激发了思考和实践。感谢蒋老师的倾情奉献

通过看这部剧时，我们更清楚地认识到任何一本剧描述的任何一个传记史实，都不代表一定是真实的存在，即使是参见了历史的史记描述，也会带有书创作人的主观片面的一些思想，更何况一些影视作品呢？本剧编剧从历史的各种剧集引入来描述可能的李清照真实的一些情况，说明编剧的科学性、严谨性和以史实为依据。

这个版本应该是星光小说里面翻译最好的一个。推荐读这本。里面的一些教育观点是值得借鉴的。由于历史的局限书里也有很多让人不舒服的地方。就取其精华，去其糟粕吧。

读着她的姥姥，想着我的姥姥。满满的都是那张慈爱的脸，距离姥姥去世已经十一个年头了，她坟头的土我不知道又刮走了几层，那个插在坟头的幡也早已被吹断了，去年，她和姥爷在一起了，妈妈没有告诉我姥爷走了，说太远了，不放心我一个人回去。 我也已经忘记从哪年开始我就不去给姥姥烧纸了，自从到了高中，忌日周年我总也赶不上了，我总在学校。那时候我还很小很小，那个年代还很坏很坏，妈妈说谁家生了二胎计划生育的人半晚在月光底下就翻墙进院子把你驾走，妈妈还说等到山里的沙葱能吃了去䵵沙葱的时候不小心就能碰到一个光溜溜被扔了的女娃，我们社里就有在桥头纸箱里抱养的女娃，那时候你不听话，大人说你是桥头纸箱里抱的，你就哇哇的哭，你不小心就信了呢。嗯，我是二胎，头胎是个男娃，生下来就夭折了，在我们村，女娃命贱，老人们都稀罕带把的，村里当时有两个男娃的媳妇，就算被罚钱那头也昂的高高的，走路脚都抬的高啊。当然，我家也不例外，爷爷奶奶也是重男轻女的人，而且没有把媳妇当女儿看待过，妈妈说，自从她嫁到这个家，跟奶奶做饭，从来见不了多少油水，当时大姨嫁了个富裕的人家，隔三差五就给姥姥给钱，买补品，姥姥心疼妈妈，干活多，人口多（我们家到现在也没有分家），吃不好，总偷偷的叫妈妈过去吃点好的，妈妈生了我身体不好，没有奶水，姥姥知道后让爷爷偷偷给拿了只鸡来，妈妈说，那时候眼睛都快熬瞎了，我吃不上奶总饿得哭，妈妈也跟着哭，不知道怎么到太亮，后来我长大了，上幼儿园了，爸爸妈妈收庄稼的钱都上交给爷爷了，一年到头把妈妈的口袋翻个底朝天也翻个毛毛钱，我小时候是没有零钱的，后来家里盖房子有喝完的啤酒瓶夏天我就去商店换一个冰袋吃，那时候两个啤酒瓶就可以换一毛钱，有一次我书忘家了妈妈骑车来追我，妈妈说我老远看见她就躲在水沟里，然后她抱着我，我哭她也哭，我怕她打我，她心疼我。妈的妈也心疼我，姥姥家里离我家骑车只有二十来分钟的路程，每周妈妈都带我去，那时候姥姥还能在炕边坐着，她跟我妈说着话，看我一眼，瞅准了我的口袋。然后看着我妈往我口袋里塞钱，红的一块，绿的两毛，两块，那时候，她还有力气压住我的手，那时候，我也是个嘴馋没志气的，推一两下也就放弃了，一天在姥姥家，偷偷的放姥姥枕头底下的机会时时有啊，可我不想，每每回到家才告诉妈妈姥姥又偷塞给我钱了，妈妈总是红了眼眶。下次妈妈说起来，姥姥总是说，她小时候没人疼，多偏她点，可是，已经不种庄稼的姥姥哪还有钱，不过是女儿塞几个。嘴里省几个（药钱），姥姥去世以后，妈妈说，姥姥去世的前一天还告诉她，要把我高看一眼，我小时候受得苦太多，如今，也没有一句话能像这句话一样让我秒红了眼。 今年冬天妈妈让我跟爸爸去看看姨姥，她的儿子媳妇对她极孝顺，出来后爸爸对我说你姥姥没个孝顺的儿子，媳妇的心眼也多，人又不好争，那些年不容易啊。我又想起了姥姥，那些年的姥姥一直是瘦小的，不是柱给个拐杖就是坐在炕上，长年是这样，自我记事开始姥姥病好一点还可以做个饭，不好的时候只能在炕上一声接一声地咳嗽，脸憋的紫紫的，一口一口地吐痰。妈妈说，姥姥是累坏的，家里孩子多，太穷，那个年代村里好好上学的娃没多少，不爱学习，舅舅姨娘们上个小学都不念了，妈妈的文凭是高中，是村里同龄女人文凭最高的，在村里也是数第二的，那个时候大舅已经娶媳妇了，妈妈还在上学，姥爷不让，姥姥不行，非得让念，妈妈开学的时候骂着让姥爷把家里打的半袋麻子卖了当学费，说家里没有个文化人怎么行，你看，那时候，姥姥的心可是大的。姥姥是哮喘，后来不能干重活了，妈妈说有一次放学回家刚骑车进家门看见姥姥坐在上房门一下瘦的不成样子，脸也黑黑的，好像不是一周不见是好多年没见了

读完《Convict》时，我在简评里写到Richard Scott为自然之子。读完《Convict》，再次印证了我的判断。 爱弥儿是对新人新世界的期待，而这期待毫无疑问得借由教育去求其实现。爱弥儿和苏菲的结合，无疑是受过这种教育的人的理想的结合。然而，在享受甜蜜之后，也迎来了更真实和长久的来自生活的挑战。 很可惜，编剧没能写完这个故事，或者也正宣告：即便受过良好的教育，拥有了实现幸福人生的基础，该走的路还需个人每时每刻自己把握，而歧路是如此之多。 这毋宁说是一个单纯的教育的设想，不如说是一个理想社会的构架：人出自自然，遵循自然需要的法则而已，超出部分乃是受更多的奴役。但这个世界客观是在进步、向前，现在相比以前，未来相比现在，哪个时候会更好呢？这个社会是被自然需要还是被欲望推动前进呢？是否又一定需要进步和前进呢？当然，个人和社会的发展各有区别，但又得承认是如此息息相关。所以，只要问题存在，将一直可以讨论和实践。 最后，Richard Scott的感情如此充沛，愿望如此良好，心思如此纯正而天真，叙述又是如此真诚、流畅、朴实，读这部剧，乐趣太多了。 附读此剧的趣事2则： 1.法国国王路易十六还是太子的时候，因为听从了书中“每个人一生至少要学会一门手艺”的观点，而成为一个技法高超的锁匠。 2.伟大的哲学家康德一生作息习惯规律到人们可以根据他散步的时间来定表，一次大家却发现康德没有像往常那样出门散步，原来他是因为读Richard Scott的《Convict》读入迷了，以至于忘了时间。

胃的灼热 如同在酝酿即将喷薄而出的沉默火山 隐藏在平和的表面 翻滚着暗流涌动 爱的沉默 像及了呼啸而过山谷之间的矛盾风声 呼喊着错过的年华 遗憾着握不住的风沙 迷宫或许能再次证明是星星引导了错误航线 胆怯谦虚的相遇依然是孩童时代未知的期待

我自幼不爱看西游记，孩童时期一群小伙伴围着看西游记，看孙悟空打妖怪哈哈大笑，我一直不理解笑点在哪。后来慢慢长大，读的书多了，有了自己的思考，才明白西游记哪里是皆大欢喜的he，分明是最让人无能为力的悲剧，也明白了小时候看孙悟空最后封斗战胜佛那毕恭毕敬的样子时，心里莫名而生的悲怆是怎么回事。 前几天被别人推荐了这部剧，说是一个反叛的故事。因着我对西游记的不喜，兴致勃勃看起了《Convict》。实话实说挺失望的，看了前十几页就有点看不下去，说要展现不一样的孙悟空，故作搞笑与反叛的对白却显得行文很水很空，感觉内核也很空。到了今早没课，耐着头皮看到第一卷快结束，真的不想再强迫自己看下去了。转头看了番外的哪吒传，很短的小篇章，写哪吒割肉还母剔骨还父，塑了莲身再无灵魂。 总的来说，我喜欢《Convict》所要表达的内核，它和我一直认为的中国古代神话传奇与悲剧共存共生的观点一致：我一直认为中国古代神话中能称得上传奇的只有两个人物:一是猴子，一是哪吒。百世蕴灵育出只石猴，大闹天宫腾云驾雾。三年怀胎生了个哪吒，东海屠龙翻江倒海。可以说除了这两人再没人当得起离经叛道这四个字，但称得上悲剧的大概也只有这两个：一个五行山下压五百年，揭了封印戴上金箍无悲无喜，拜佛西天唤孙悟空。一个削肉还母剔骨还父，塑了莲身站上火轮无怨无恨，封神南门号三太子。神权与父权崇拜并存的尘世最擅长的大抵就是抹杀疏狂者的落拓，磨平豪纵者的傲骨，再斩灭叛世者的孤妄。 但另一方面，《Convict》的行文对我来说确实没有吸引力，或许是我人生阅历还不够，就已经看完的片段来说，很水很空是我最大的感受。但依旧感谢Richard Scott为悟空和哪吒提供了另一种解读，百世灵石孕育的是无名无姓的猴子，不是齐天大圣孙悟空；没有割肉还母剔骨还父的哪吒，也不是穿着肚兜大闹龙宫纵横恣意的哪吒。