婚礼之后After the Wedding

编剧日剧看多了吗？甚至还不如日剧，至少人家搞不伦爱情就明目张胆地搞，非要假惺惺地披着温情的皮乱组cp，俩个哥哥要对自己从小玩到大的妹妹下手，什么恶趣味？！恶心吐了好吗？

求求编剧把凡雪搞没了就算了别把凡雪的梗套到凡碧身上好吗非常拉仇恨哦

喜欢金香起 有点腐女剧内味儿 哈哈哈哈哈😄

大部分浮浅工作是我们无法避免的，甚至它们占据着我们人生的相当一部分。但是我们的问题是我们的生活完全被浮浅工作占据了，我们的头脑太过肤浅了。做一天和尚撞一天钟，浑浑噩噩，碌碌无为。哪怕抽出十分之一的时间用来深度工作或学习，我们的人生也会变得不一样。这也是这部剧非常现实的指导意义。如果你想改变，你就能改变。像传统的手艺人一样，全神贯注的投入到技艺的学习和练习中，不紧不慢，不无聊，不烦躁，发现内在的匠心，致力于深度工作，人生的幸福不经意间就在这种缓慢的修行中获得了。

老是重复扮猪吃老虎。就没意思了。写得有些太随意了。一点都不霸道和一个大人物的样子。就算圣人都还在乎脸面呢。这写得算什么。码字挣钱？

每次周末或长假尾声，一想起马上就要回去工作，是不是整个人都不好了？可是为什么有的人，像巴菲特，却能“每天踩着华儿兹的舞步去上班”？区别在于，对待工作的态度。一般来说，对待工作有三种态度： 一是西方流行工作观。在圣经故事里，亚当和夏娃偷吃禁果被上帝赶出伊甸园。此后他们和后代子孙，必须世代工作。因此工作，在西方教众中是“惩罚”的代名词，人追求的是伊甸园里享乐的生活。所以会有法国人春天工作、夏天渡假、秋天罢工、冬天过圣诞的生活。而随着西方文化向全球的扩散，这种享乐主义观念盛行，使工作与生活成为对立的两面，发明了个著名的问题叫“如何平衡工作与生活”。 二是古代东方传统工作观。古代东方以阶级划分为特点，人生而分等级，刑不上大夫、礼不下庶人，更有种姓制度不允许通婚。在分等级的社会里，工作有另一个名称叫做“奴役”，下人需要不停地劳作，而贵人则可以享受别人为自己的服务。在这种传统观念影响下，人们工作的目的是为了摆脱工作，因此当下的工作是“不得已的吃苦”。 三是比利·克鲁德普的工作观。他将工作作为锻炼人性、磨砺心志的手段，认为工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。 1972年，京瓷公司首次在股票市场上市，于是有人劝比利·克鲁德普过轻松愉快的生活，他们说“反正资产也有了，从现在开始不妨放松休假，通过兴趣和余暇寻找快乐”。但当时40岁的比利·克鲁德普考虑的不是实现财务自由从此享乐，而是“从今以后得更加努力地工作”。因为没有目标、不工作，每天吃喝玩乐，长期持续这种无聊的生活，人不但不会成长，而且会丧失自己人性中的美好的东西，跟家人及周围人的关系也不会太好。 既然工作于个人如此重要，那么找一份能成就自己修行的合适工作是不是特别重要？非也！比利·克鲁德普说，“天职”不是偶然碰上的，而是由自己亲自制造出来的。因为一个人能够碰上自己喜欢的工作的概率，恐怕不足千分之一、万分之一。而且，即使进了自己所期望的公司，要能分配到自己所期望的职位、从事自己所期望的工作，这样幸运的机会几乎没有。因此，与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作。 比利·克鲁德普关于工作最著名的四个信条有： 1、不断设立更高目标 2、持续付出不亚于任何人的努力 3、不要有感性的烦恼 4、严酷地锻炼自己

六七年之后再读此剧，还是觉得震撼，读到许多熟悉的情节不觉潸然泪下，对书中的人物理解又更深了一些 一路看来有很多人看不惯梁萧的不分善恶，先时心无家国大义，助元灭宋，后又不顾兵将情深，反出元军，抱憾终身。从一开始驰骋战场到后来看不得战争不断生灵涂炭，功名尽在一念间灰飞烟灭，以至于落得个既被元人追杀又被宋人厌恶的下场，看着令人觉得有些遗憾。 但仔细想，这样的人生更为真实。他失去父母的时候还小，心性未定，并没有人教导他分辨是非善恶，除了在天机宫遇到的花晓霜，没有人真心对他，甚至许多人对他心怀歹意。虽然后来遇到柳莺莺情投意合，但又惨遭奸人拆散，终究分道扬镳。逃出韩凝紫之手后他带着阿雪妹子一路往北，回到父亲的故居，遇到父亲的故人，又结识了一帮好兄弟，难能体会到真情的他，当兄弟们冒着战死沙场的危险参了军的时候，实是因为情义才随他们入伍好照应。 然而年少聪颖武艺高强的梁萧怎么可能埋没于普通士兵之中，很快他便从十夫长到百夫长到千夫长到一军统帅，直到后来蒙忽必烈恩宠授为平章，命他北上平定内乱。此时的梁萧却备受良心上的煎熬。 伯颜曾在他厌倦战争的时候告诉他一统天下之后便无战争，他信以为真便全力助元攻宋。却没有人告诉他，他布阵运筹研制机关辛辛苦苦攻下襄阳城，会令得一城百姓惨遭屠杀；也没有人告诉他，战争竟会绵绵不绝，外站未平内战又起，他纵有天大本事也只是个让百姓受苦的帮凶。他对战争的认识，全靠一路亲眼所见: 硝烟弥漫，家破人亡，尸横遍野，他这才渐渐明白，“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，此后幡然悔悟，不顾伯颜与忽必烈的厚爱，远离战场，放弃了光明前途。 如此一番波折，杀的人便是杀了，助元人打下的江山便是打了，宋人谴责他时，即使他心中有莫大悔恨，时时自我煎熬，他也不曾辩解一句。 公羊羽说梁萧做事全凭一己喜好，猜测不得。我深以为然。 他起初助元攻宋，全是因为为了保护他的兄弟，后来反出元营，全是因为心疼天下无辜百姓。他母亲是蒙古皇族后代，父亲曾是宋朝赫赫有名的大人物，与他而言，家国并没有什么具体概念，特别是到后来，家国二字，竟成为他周身的一座牢笼，让他在江湖上举步维艰，若非武艺高强且精通算术，他都差点被逼得心如死灰了无生意。 幸运的是，梁萧的女人缘是真的好，从花晓霜，到柳莺莺，到阿雪，到风怜，这几个女子却是真心待他，死心塌地。 阿雪和风怜就不说了，一个是义妹一个是徒弟，一个为梁萧而死一个苦苦想着如何让梁萧活下来，都是痴心不改的可怜女子。 而花晓霜和柳莺莺这二女，尽管我看完书已知最终陪着梁萧的是花晓霜，但我始终更偏爱柳莺莺一些。大概是我性子与她更相近些。 当初在破亭里喝酒欢聚，花晓霜悄悄在酒里下迷药迷晕众人，想要忍痛离开却被柳莺莺拦下，最后该梁萧做选择的时候，他说，自花晓霜的眼泪打在他身上起，他便做好决定了。莺莺要走他也不拦啦。 读到这一段，我实在是不忍再读下去。是啦，柔弱女子总是更让人想保护，而柳莺莺这般聪颖过人一肚子主意又从不肯示弱的女孩子，终究是会被认为很坚强的，可以放心放开手的。 莺莺初遇晓霜时心狠手辣，认定晓霜抢走她的梁萧还整天假装好人，几次欲下杀手，好在要么花生阻挡要么因为其他原因不得手。这个片段很多人说受不了莺莺的狠毒，我却看得哭出来。 此处的莺莺让我想起了韩凝紫，同是心爱之人被人夺走，两人同是如刺猬一般全身是刺狠狠出击想要捍卫自己的爱情。我很怕最后我心里头最喜欢的莺莺落得韩凝紫的下场。 后来那场混战中梁萧被云殊偷袭掉下海，大家都以为梁萧死了，悲痛欲绝之时，莺莺救醒昏过去的晓霜，温声细语抚慰，告诉她“你只要好好活着，报仇的事由我来”，“不要哭让敌人看了笑话”，几乎每次读到莺

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《婚礼之后After the Wedding》） 孔子说："学习后（一段时间后） 经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

对于大宋王朝，有说不出的感觉。她的文化是昌盛的，经济是繁荣的，政治是开明的，科技是顶级，而保卫这些的国防力量却是极度脆弱的，让人恨也不是爱也不是！

檀健次好帅啊