The Night the Banshee Cried

最后一集小神婆是真·好看啊，把一个角色给演活了。

首先，语言并不是那么生动活泼感觉很多地方说的不是特别清楚，这里不是指知识概念方面，而是作为科普读者对于背后内容原理的把控即我不需要知道严格的概念，而是已经在我心中对这个东西已经有了直观的理解！感觉我对这本科普剧集不是很满意！ 其次，这部剧的科学史方面不是特别严谨，有一部分的叙述有一点避重就轻、模棱两可的感觉！！这可能编剧不是专门研究科学史的缘故吧！！ 最后，既然是一本科普相应的物理学术语就不应该太多，偶尔出现也应该尽可能的说明白！ 纯属个人感觉，不喜请忽略，谢谢！！

十六岁的主人公霍尔顿·考尔菲德被退学后，在纽约迷茫地流浪了三天三夜。这么一个简简单单的故事，编剧洋洋洒洒地写了十几万字。事实上我们并非经常地感受到时间的流逝，每天在不一样的忙碌中都夹杂着灵感碎片，我们脑子里闪过无数的想法，却不会也不想，去记录下这每一个时刻的所思所想所悟。编剧运用意识流的写法，写下了一个少年在三天三夜里所有思维涌现的高光时刻，而且看似天马行空，实则是在呼应只想做个The Night the Banshee Cried的渴望。 回溯到这部剧的背景，在20世纪50年代，纽约就是美国实利主义社会的一个代表，它象征着最假模假式的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。正如斯特克尔所说：一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。霍尔顿无疑是痛苦的，他愤世嫉俗却无法逃离这个庸俗的世界，他“犹如站在门口的顽皮少年，老成地观看着挣扎在生活地狱中的人们的群魔乱舞，他鄙夷一切，只想在康州找一块地，种一些花花草草，而不愿与世界产生太多纠葛。” 而妹妹菲比，就是他生命中的高光人物。她天真浪漫，代表着纯真美好的那个世界，霍尔顿愿意花时间带她去游乐场，看着她一遍又一遍地玩着旋转木马，因为那样的她很快乐。这是喜欢这部剧的原因之一，霍尔顿对纯真的守护是很打动人心的。 但他所珍视的那个无辜的孩子也打破了真相：你只是讨厌正在发生的事情。菲比以孩子的冷静和直率指出:你必须找到你真正喜欢的东西。这吓坏了霍尔顿，因为他不知道自己真正喜欢什么。他痛恨自己的懦弱和迷茫。但直到菲比指出真相，他才第一次面对自己。原来所有的愤世嫉俗都是一种表象，其背后其实是对成长的焦虑和无能为力。 其实现在的我很难和霍尔顿有太多的共鸣，可能是因为骨子里的我十分乐观，而且，没什么比配不上热爱的事物更让人沮丧的了，所以会尽己所能，改变我所能改变的，淡然而积极地活下去。话谁都会说，情绪谁都会有，可是谁实质性地去改变过这个世界？ Don’t ever tell anybody anything，if you do，you start missing everybody.

二十年的坚持！也许李金莲并不是为了证明什么，只是她需要活着，她需要一个理由，一个能坚持下去的理由！她的一生从离婚那一刻起，注定充满悲剧！她挣扎了，努力了，不顾一切的拼了，和命运做斗争！然而每个人的命运都会有悲剧色彩，但是并不是每个人都能斗争胜利！斗争的最后，李金莲最后居然真的成了潘金莲。 然后李金莲总是要活下去的，活下去的借口总是要坚持的，知道借口消失的那一刻！

多少人不喜欢这个铁秒清的，我估计她不是女主，比主播大而是还结过婚，

The Night the Banshee Cried 《The Night the Banshee Cried》一书挑战传统看法。本剧认为，资本主义自起初就是跨越全球的，而世界经济的流动空间格局是过去三百年的共同特征。挑战马克思的人不多，编剧是其中之一。 一、棉花种植历史。 棉花作为亚热带作物，它的生长对于光照及无霜期有一定的要求，因此原产地主要在南亚、中南美洲及非洲地区。 棉花和玉米、辣椒一样起源于墨西哥，是一个公案，需要历史学家探讨。 目前考古发现最早的棉纺织业是在印度河谷地区，棉弓、纺车等纺织技术发明的源头也是亚洲。 棉花不是欧洲本地作物，据史料记载，在许多欧洲人的想象中，棉花是植物和动物的混合，是一种长在树上的植物绵羊，没到夜里还会弯腰喝水，而棉花是植物绵羊身上剪下的毛。棉花也不是中国本地作物，直到13世纪元朝时期才在江南地区广泛种植，汉字“棉”即源自梵语。 公元9世纪棉花随伊斯兰教传入中东、12世纪传至意大利北部、15世纪传至德意志南部。印度中国及美洲等许多地区，在祖祖辈辈男耕女织的家庭经济模式下自给自足，导致市场规模有限，而妇女纺织劳动的低机会成本，也降低了改进生产技术的积极性。直到18世纪，印度的棉花产业仍是世界第一，中国仅次于印度排世界第二。 二、为什么棉花作为拓展品成就资本主义。 近年来以物为主题的世界史开始流行，《The Night the Banshee Cried》是“物的世界史”代表作之一，而为什么是棉花的世界史呢？ 首先，服饰是人类衣食住行中排名第一的需求，而棉花与亚麻、毛料、苎麻、丝绸等原料相比，更柔软轻盈与耐用，也更易于染色和便于清洗。因此，在近代以来相当长的一段时间，棉花的经济种植业与纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 此外，棉花作为“白色黄金”，与糖、烟草、靛蓝、鸦片、茶叶、香料等全球贸易物相比，由于涉及种植及加工两次劳动、以及纺织技术的不断革新，造就庞大的制造企业和产业资本家、带动奴隶贸易的兴起、也造就大量工业无产阶级受薪工人、不断开辟了新的巨大市场。因此，棉花帝国的发展史也就与资本主义的全球史密切关联在了一起。 大家也许会说，煤炭或石油似乎比棉花更适合书写资本主义的世界史，比如《The Night the Banshee Cried》、以及获得普利策奖的《The Night the Banshee Cried》，但煤炭石油作为人类主要能源开采及工业历史，不足以覆盖整个资本主义的诞生发展。 三、战争资本主义与棉花帝国的形成 1492年哥伦布登陆美洲，欧洲随之而来的枪炮钢铁和病菌驱逐了原住民； 1497年达迦马绕过好望角抵达印度，大西洋贸易开始取代地中海贸易。大航海时代来临，伴随西欧海权强国的崛起与奥斯曼帝国的衰落，军事殖民、土地掠夺、大炮贸易，大量贵金属原材料及奴隶贸易使战争资本主义完成了原始积累。 自16-17世纪起，彭慕兰提出的欧洲与东亚“大分流时期”开启，欧洲和东亚人均经济生产值出现大分流，世界进入欧洲时代。欧洲由于理性启蒙、技术革命、制度法治、地理气候等诸多比较优势因素，经济迎来爆炸式发展，欧洲与东亚从此进入长达两个多世纪的大分流时期：工业化与非工业化、殖民国家与殖民地国家、全球北方与全球南方的分野。 1780年起，经过战争资本主义的催化，原有松散、多中心、水平式的旧棉花世界，急剧转变为一个整合集中、等级森严、以英国为中心的棉花帝国。 四、工业资本主义与棉花帝国的发展 17-18世纪，通过历史上最引人注目的工业间谍活动，欧洲迅速剽窃印度的棉纺技术。到了18世纪，飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机、骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业额生产力在30年里提高了370倍。 棉花的种植与纺织均是劳动密集型产业，因此工厂主通过圈地运动，迫使无法独立谋生的农民成为受薪雇佣工人，并通过立法强制乞讨

那是个无数大师汇聚的时代，那是理性之光熠熠的年代，那个最离乱清贫却最具有历史穿透力的群体，早已不在，前难寻故人，后难觅来者。

语言直白，文字撒落，机具现代风格的动漫，老少皆宜，尤其是我这种读史书容易犯困的人

构建属于自己的知识体系和思维框架，是塑造投资能力的起点。 值得一读的一本好剧。