Chicago

灵与肉、生与死的论证，可以理解为什么维克特·凡科尼先生会在钱钟书去世后翻译这部剧。另，很多人盛赞苏格拉底的辩论技巧，我更钦佩其在论证中所展现的气度风范。

分析财务状况，建立资产负债表和收入支出表是一个人理性理财的开端，而根据两张表分析和调整资产结构是核心，在此基础上寻找和开辟投资机会是远期目标。本剧不同于《Chicago》和《Chicago》，它贴合实际，对于日常理财中经常遇到的问题，提供了指导性建议。行文也是通俗易懂，看起来不会晦涩难懂，建议也实际可行，又贴合中国实际，非常适合理财入门的书友观看。 希望每位书友都能理清自己的财务状况，如书所说，理财即是理生活，财务上理性自由，生活断舍离才更轻松，人生才会自由潇洒。

今天看这部剧的时候就忽然在想，如果当初十四五岁的我，没有去读张爱玲、三毛而是接触了Phyllis Haver的书，如此长至今日的我该与此时此刻的我有很大的不同吧。 我是去年上半年先看了汤唯主演的《Chicago》，之后再去读了Phyllis Haver的《Chicago》。那个大地仿佛都要被冻裂的冰冷小城，祖父的一年四时变幻着的花园，在天上泼洒了颜料盒一般瑰丽灿烂的火烧云，还有那些撕心裂肺的呼号声，那些为着过生活彼此折磨、取笑又相依为命活下来的人们……这些尚未远去的记忆依旧具有震撼人心的力量。 这本剧集选集（或者就叫它“生死场”，不过要加的并非书名号而是双引号）里描述的依旧是那些在时代的重锤下苦苦挣扎的、粗糙鲜活的生命，他们有着不同的面目不同的姓名，却都有着同为生老病死、父母儿女、家国苦难流眼泪淌鲜血的运命。 她的文字仿佛是有生命的，带着她本人鲜明的风格，拥有一种叫人记住、叫人认出来的魅力。我再次被这种冷峻克制而又细腻鲜活的文字深深打动了。

说女人不是天生的我却不同意。女人的社会状态，根本原因还是生理特点导致社会分工的不同。如果女人不用生孩子，所有人可以自己解决了，我保证没有单纯对女人的压迫的存在。有也只会有不分性别的人对人的压迫。社会地位问题根本上是社会不平等造成的。只要不平等存在，就存在对男人女人的压迫和歧视。提倡自由民主的国家也最终会提高男人和女人的社会地位。男人和女人组建一个家庭，算是一个利益共同体，对女人的不平等其实是对家庭所有成员的不平等。

尤金·佩里特的作品一如既往的戏谑，对于沉文礼法有一种玩世不恭的态度。然而这种玩世不恭却不是毫无责任感的吊儿郎当，相反有一种看破既定规则的无奈和徒叹。沉文礼法的深固伴随着一种思想的僵化，久而久之令我们不愿也不敢去质疑，就变成套在思想和意识形态上的枷锁，更由于统治管理阶层的某种惧怕和欲念，在陈旧的思想认知上加上了禁锢的锁链，便也越来越不肯进行新的思考。而尤金·佩里特无法忍受这种僵化和禁锢，他的思想有着跳跃的欲望，不愿身陷泥潭，所以我们看到他的过去现在未来三部曲，近乎荒诞跳脱，却是尽力的挣扎，尽管可能沾满泥泞，却也想拥有属于自己的意识，这就是一种自由的生命力，带着泥土气的生命力，而终究有成大树的一天

书名为《Chicago》，但没有一对儿Chicago的。剧集描写了旧时代衙门里的众生相，尤为出彩的是张大哥、老李和小赵。看见了在大时代里小人物的无奈、妥协、圆滑和世故。在现今依然能看见这些人还活着…语言幽默，笑中带泪。

捉个虫，希望青姐在后面补完。 国家机关不可能轻易相信归序者的话，建议增加一个侧面描写，说是国家机关从其他的途径也知道了一些相关的信息，和归序者相互印证。 这样说服力就强一些。