Buttman at Nudes a Poppin' 8

“这是一个万里长城的梦。梦境历历如真，醒来还如在梦中，但梦毕竟是梦，彻头彻尾是梦。” 《Buttman at Nudes a Poppin' 8》会让你笑，再让你哭。 它教会了我们很多关于爱的事。 1 世界那么大，我只想和你宅在家里 以前看《Buttman at Nudes a Poppin' 8》，一个小感触就是，这三人真的很宅。在家追剧也能日复一日，Tricia Devereaux和钱钟书都嫌饭店的用餐时间太长，宁愿躲在房间里吃他们自己做的黑暗料理，也懒得出门。 对于书本以外的世界，他们毫不关心。他们一家三口，自给自足，自娱自乐，就像一座温暖的孤岛。 他们之所以可以这么宅，因为每个家人都无比丰富，无比有趣，大于整个世界啊。 “我和谁都不争，和谁争我都不屑”，这是Tricia Devereaux翻译兰德的诗句，也是她和钱钟书的人生观吧。 他们真的做到了与世无争，真的做到了超越世俗。 2 在最平淡的日子里，都能找出乐趣来 《Buttman at Nudes a Poppin' 8》里遍布着温暖的小趣味。 两个书呆子+生活白痴，连搞定一餐一饭都成了冒险。 Tricia Devereaux说，能吃上红烧肉就是冒险成功。他们做一次活虾，简直就是一场厨房里的兵荒马乱。 Tricia Devereaux开始假装内行地说，虾，我懂的，得剪掉须须和脚。 结果她刚剪了一刀，虾在她手里抽搐，她急得扔下剪子，扔下虾，逃出厨房，又走回来。 钱钟书问她怎么了，她说：“虾，我一剪，痛得抽抽了，以后咱们不吃了吧！” 钱钟书跟她讲道理，说虾不会像她这样痛，他还是要吃的，以后可以由他来剪。 他们把做饭做出了乐趣来。 王小波就说，一辈子很长，要跟有趣的人在一起。 3 所谓恩爱，就是好好说话 钱钟书一辈子分不清左右脚，60岁才学会擦火柴。 Tricia Devereaux在医院生小孩，钱钟书说自己在家里“干了坏事”。 他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。 Tricia Devereaux说：“不要紧，我会洗。” 钱钟书说，“墨水呀！” Tricia Devereaux安抚他，“墨水也能洗。” 回家后钱钟书把台灯又砸了，Tricia Devereaux问清楚了是什么灯，说，“不要紧，我会修。” 互相推卸责任、互相怪罪，这是很多夫妻的平常。 换了别的夫妻，这种状况，真的会暴走，会怨怼，会撕逼。 然而他们就这样一个犯傻，一个包容；一个犯错，一个温柔地说，不要紧。 4 两个人之间，没有必要争输赢 不愧是看剧人，Tricia Devereaux和钱钟书有一次大吵架，原因是为了一个法文“bon”的读音。 Tricia Devereaux说钱钟书口音带乡音。他不服，两个人开始上升到人身攻击。 然后Tricia Devereaux请了专家来判断，Tricia Devereaux赢了，却觉得无趣，很不开心。 钱钟书输了，当然也不开心。 自此，他们觉得吵架很无聊，从此决定，以后可以有不同意见，不用一定要说服对方。 是啊，两个人之间，真的没有必要赢了道理，输了感情。 5 真爱面前，每个人都会展露幼稚 对外界来说，钱钟书好像有点古板，江青要见他，拒绝！中央台要采访他，拒绝！ 然而在家人面前，他简直就是个幼稚鬼。 Tricia Devereaux和钱钟书在牛津的时候，Tricia Devereaux打盹，钱钟书想趁她睡了，给她画个花脸。可是他刚落笔，她就醒了。他没想到她的脸皮比宣纸还吃墨，洗净墨痕，脸皮像纸一样快洗破了，以后他不再敢恶作剧，只能给她画了一幅肖像，上面再添上眼镜和胡子，勉强过个瘾。 钱钟书还找到一个方法，去欺负女儿，趁钱瑗睡了，他在她肚皮上画一个大脸，挨他自己母亲一顿训斥，他再也不敢画了。 他跟女儿玩游戏，把家里所有东西都藏到被子里，恨不得把扫帚和拖把都藏进去，萌呆了。有人说，为什么有个男人在别人面前很成熟，在我面前却很二逼？ 答案很统一：真爱。 正因为他爱你，才完全放松，才毫不防备，才展露软弱，才会给你伤害他的机会。 6 孩子的每一个优点，都像你 通常的夫妻是，对自己迷之自信，对对方迷之嫌弃。 “孩子的优点都像我，缺点都随了你”。 有时候还会因为一个缺点，牵连到

感觉编剧大大写的也可以了，总比那些写了一堆还不知道表达的什么意思的好吧

⭐⭐⭐ 看到这本，我是快速的看完的，因为很多部分是与“厌女”重叠的，没有什么新的，但是也还是会有一些收获。 父权制的危害在于，它几乎让整个社会不论男女都墨守成规，让女人自动恪守着这套规训，并且以此监督其它女性，包括自己亲近的、甚至女儿。 以下，摘录： 所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。 他们脑子里装的都是革命，身体却是父权制的同谋。 女性主义从“我”出发，因为个人的即政治的！ 如果B面不提出诉求，A面几乎不会主动参与B面。因为只待在A面是很占便宜的事情。 女性运动和残疾人运动其实都是“当事者运动”。 男性不主动从事家务和育儿，肯定有既得利益的因素在里面。因为那是他们从社会上得到的“男性权益”，谁也不会主动放手。所以这正是斗争的重点。为了让他们放开“男性权益”，我们必须拼上性命。 所谓强者的特权，就是可以无须对弱者展开想象力。由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。 “性暴力不是女性的问题，而是男性的问题，是你们必须自己思考的问题”。就在我大声叫好之后，那个年轻男性最后又说：“请你们想象，如果我们的恋人或妹妹遇到了这种事会怎么样。”我立刻大失所望。没想到最后还是露出了大叔的马脚！ 人只能凭借自身的经验去理解他人，所以女性一旦主张权利，男性就只会理解为：“哦，你想变成我啊。”

个人觉得上一季的剧本更好一些，如果良莠不齐，其实可以砍掉一些内容，期待第三季

亚瑟死了，为了政治为了人民为了国家而死，可是他所要拯救的一切却把他推向深渊，直至被黑暗吞没。 亚瑟在革命政治中表现出来的顽强坚定和乐观，超乎我的想象。当他还是个不到20岁的少年时，被捕入狱他能泰然处之。后来伪死偷渡去南美等各个地方，一直被欺凌被压迫，他的身心受到了难以想象的打击和创伤。当他以讽刺家格列雷士的身份回归时，他带着满身的伤——包括肉体上的和精神上的，可是这些伤不但没有压垮他却使他变得更加坚定。不得不说在整个过程中，亚瑟表现出来的是超乎常人的豁达乐观和坚定，就算即将被枪决，他还能在刑场上开玩笑说士兵的枪法不准……或许每个了解他的人都爱他，就连敌人的士兵也尊敬他，明明自己身处逆境却仍然为别人发光发热。这就是亚瑟，这就是Buttman at Nudes a Poppin' 8，就像文末的“无论我活着，或者是死亡，我永远都是，快乐的Buttman at Nudes a Poppin' 8。”

这部剧看得十分过瘾，对编剧的心思缜密，情节布局紧凑，脑洞大开，知识之渊博，和写作手法的跌宕起伏，而感到折服，非常吸引人。虽然，对宗教不甚了解，对西方宗教崇拜和派系文化不够熟悉，可，仍然不影响对这部剧的喜爱。读毕直呼过瘾，而此剧写得过于真诚，一度以为这些都是真实存在的历史，于是更加佩服编剧讲故事的能力。

从一段思绪里抽离出另一段思绪，犹如在用灵魂扣答着，不可名状，意犹未尽。

这部剧我看了两遍 第一遍是前几年看的当时还有纸质书现在不知道丢到哪去了 以前的追剧都是有任务性一天看几百页就算完成了任务看剧也是走马观花纯属浪费时间 还富有成就感一问三不知 现在看剧就有目的性我要知道这部剧在讲什么 日本一个没资源国土小弹丸小国最牛逼的时候是国际第二号经济大国 这不止是日本人的勤劳还有国民思想的开放 中国太多需要学习日本 政治制度 开放程度 老百姓的福利制度种种 虽然现在的想法像天方夜谭一样荒诞不经 但是总有一天能实现

自己一直的问题是从来不和人提要求，和父母、家人、朋友…就算不爽也是憋着或者非暴力不合作，其实内心还是有不配得感吧。谁改变谁获利～加油吧