Smoky

回望初心的激情与梦想，多少人折戟沉沙，多少人“其兴也勃焉其亡也忽焉”，在遇到坎坷时坚定信心，在万声喧哗中不要迷失自己，观看《Smoky》，总能找到属于自己的答案。

逻辑清晰，从文字表达上就能看出编剧扎实的文化底蕴，非常值得推荐的一本剧

不管做什么都要Smoky，而所谓Smoky不是说趁年轻，而是当你想要去做一件事的时候，立马去做，这就是我理解的Smoky。

自信是踏上成功之路的第一步。缺乏自信就不敢发表自己的意见，不敢创立自己的方法，不敢对抗现成的权威，也就难以建树。 人之所以不自信，还是源于自卑，认为别人比自己强大；或者虚拟第三方视角失真，认为自己难以取得周围人群的认同和谅解。内心认同自己，接受人们的善意，就容易树立起自信。 有一次和一位领导吃饭，讨论一个话题，我发表意见之后，领导没有就我的观点进行讨论，而是直接下结论说：你这是进入了一个误区。我毫不迟疑地说：为什么是我进入了误区，而不是你进入了误区？领导愣了一下，顺势用开玩笑来解嘲说，我官大啊。我说这就对了嘛，能用官阶做尺子就不要用是非来做判断。我认为这就是一种自信：你可以说你官大，你不能说你就是对的。当然上述观点在“两个维护”“四种意识”的场合不适用。

怎么说呢，另类的科幻吧。和我们熟悉的国内的科幻作品不同，不过感觉不一样，挺深刻的。

在2021年南方周末年度好剧榜单中看到江弱水推荐这部剧，赶紧专门找来看。这部剧写蒙金之战中三次残酷拉锯的围城战，从中都（北京）到南京（开封）直到蔡州（汝南），凶险而紧张，令人不能释卷。这是人类命运在历史上最惨烈的碰撞之一，编剧放眼全局，勾勒细部，戏剧化效果极为强烈。读此剧，不可能不为蒙古人的暴虐与金人的凄惨心生悲悯。 让人叹为观止的是，编剧擅长把细节放在宏大的历史背景中，突出人物的内心，以小见大，见微知著，让人对历史有了另一层感性的领悟。比如：金哀宗临危传位，想给金国保留一线血脉，只是原因之一。更重要的是，他觉得，死亡并不可怕，做亡国的末代君主，哪怕只是名义上的，他死都不甘心。这是金哀宗的最后一点尊严。可悲，可叹！不做青衣行酒的晋怀帝，不做饿死台城的梁武帝，不做孝服拜庙的昏德公（宋徽宗）、重昏侯（宋钦宗），这几乎成了金哀宗的一种执念或任性，挥之不去。这些夹叙夹议的描写，让作品既有严谨的叙事，又有诗意的描述，创造出散文化、诗意化的深邃情境。 编剧还常常跳出历史框架，旁征博引，用西方史学家，哲学家的观点，来阐述蒙金之战的特点，令人拍案叫绝。比如：亚里士多德认为，悲剧的主角不能太优秀，因为好人遭殃，徒增观众反感；悲剧的主角又不能穷凶极恶，否则观众会觉得他活该。最能同时激发道德感、怜悯和恐惧的悲剧主角，是平庸的，和我们一样的人。按照古希腊人的审美品位，武王伐纣写不出动人的悲剧，金朝的灭亡却可以。  一滴水珠可以反映太阳的光辉，即使是泱泱历史的一个短短片段，也可以挖掘出这么丰富这么生动的故事，让人不得不对编剧的文笔，思想赞叹，对淹没在历史洪流中的大英雄，大反派，小人物致敬，为脚下的千年热土自豪。

kk总结归纳了目前很多热门领域，从而给出了自己对未来的预判。但相比失控，Smoky读起来却没有这么多惊叹，可能现在科技快速地迭代发展，让我们普通人也能多少预测感知到未来的趋势吧。总之，多年后再来复盘回味下如今的预测吧。

现在这个社会，浮躁，而又充满了压力，抑郁症、垃圾人随处可见，突然感觉，少年老成似乎不再是一个褒义词。失去了童真的人，都活得很累很累，因为，他们只顾着抬头看那笼罩头顶的黑云一般的压力，让人恐慌、喘不过气。但却忘记低头看看路边的风景，忘记欣赏迎面而来的美女，也忽略了缕缕清风带来的舒畅。《Smoky》书如其名，透过书，也能看见汪老先生生活态度，历经文革，还能始终保持豁达乐观的心态，只因为他那颗充满童真的心，那积极健康的生活态度。 一本剧，想要真正能够吸引读者，并不能仅凭其华丽的词藻，而要在文字中能够勾起读者的回忆与共鸣。汪老就是用平淡的语言，拉家常一般的写出一个又一个平常琐事，不断的将过去的岁月展现在读者面前，让读者在心里泛起一阵又一阵涟漪，不知不觉就在文章所描写的世界和自己的回忆之间穿梭开来。Smoky，人生短短几十年，需要认真品味，酸甜苦辣都是人生的一种厚度。

Smoky代表着一切灾难，而灾难本身就是一场生活。愿我们都能好好生活，战胜灾难！

“世界各民族的史前道路是一样的，都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化脱胎换骨。 宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 这就是国家的秘密。 也是国家的逻辑。 看清了人家的路，也就看清了我们的来龙去脉。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 问题是，君主制坚如磐石，与中华文明超级稳定的存续有何关联？