No. 19

要不惦记将来，谁能撑过现在？我想，这是一个大时代，也是每个人的小时代！

编剧对历史人物心理的推测和脑补太多了吧，都是按照编剧主观想法来写，这咋看啊…

纵观全书，混沌谈笑，人情悲欢，侠义柔情，洞明惠心，阖然剧终。

表达自己——公开地分享自己的想法和感受，同时也意味着面临被他人拒绝和伤害的风险。但若只是戴着面具做人（无论那张面具多么美丽）都等于是在自我拒绝，并且会导致不幸福和不满。尽管在做真实的自己时，他人或许会不喜欢我，但是如果我经常戴着面具做人，只会导致我越来越厌恶自己。

在《No. 19》之后，用了半年时间艰难的读完了这本《No. 19》。书其实是经典，以一个设问开启了对为什么不同地域的人类社会发展会不相同这样一个问题的探究之旅。编剧给出的答案简而言之是：环境差异决定了当时的历史选择，从而对后来事件产生了决定性的影响。从地理的角度（亚欧大陆的横向轴线，非洲与美洲的纵向轴线，以及澳洲的独立）解释了历史发展的必然。还是推荐大家去读一下。与我而言，并没有读《No. 19》时那种欲罢不能的感觉。每天几页慢慢的读到最后，倒是到了彩蛋的时候，编剧在探讨后续研究方向的一个问题：“在欧亚大陆范围内，为什么是欧洲社会，即在美洲和澳大利亚殖民的那些社会，而不是新月沃地的社会或中国和印度的社会，在技术上领先，并在现代世界上占据政治和经济的支配地位?”引发了我浓浓的兴趣。编剧的观点是这是统一带来的问题：“中国在地理上的四通八达最后却成了一个不利条件，某个专制君主的一个决定就能使改革创新半途而废，而且不止一次地这样做了。相比之下，欧洲在地理上的分割形成了几十个或几百个独立的、相互竞争的小国和发明创造的中心。如果某个国家没有去追求某种改革创新，另一个国家会去那样做的，从而迫使邻国也这样去做，否则就会被征服或在经济上处于落后地位。欧洲的地理障碍足以妨碍政治上的统一，但还不足以使技术和思想的传播停止下来。欧洲还从来没有哪一个专制君王能够像在中国那样切断整个欧洲的创造源泉。” 某种程度我们现在又回到了这个历史的时间点。最后，我们为什么要读经典？经典剧集是什么呢？答：存活了很久的剧集。经济学中有个著名的林迪效应，说的是：“对于会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值就会减小一些；而对于不会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值会增大。”根据林迪效应，塔勒布提出了“反脆弱林迪效应”：塔勒布这样说：“真正的好剧是具有反脆弱性的。已经流传了十年的书会再流传十年，已经流传了千年的书会再流传千年。只火一两年就消失的书，不管是多么的惊世骇俗，都没有必要花时间去观看它。”我们既要懂得“辞旧迎新”，更要懂得“辞新迎旧”。感谢当年给我赠书的人生导师。

年过四十，看到这部剧是上天赐予我的礼物，以前对开复老师不是很了解，记得有一段负面评价很多，感觉他的一些言论多少有些偏激，看了这部剧，真是，疾病面前人人平等，感恩生命，没有健康的身体，都无从谈起，健康的身体，需要健康的人生观，价值观，好的心态，开复老师经历了蜕变，回归了家庭，许是上天安排的也不好说 。

书呢是好看的。但是剧情真的太拖沓了。两千多章了该有进展的也该有了吧？一个聚会能分开四五章来说，四五章凑起来也就那几句台词和场景。照这个速度进展，四千章都盼不到主角结婚。 每次结尾都是恰到好处的吊人胃口，天啊，我积攒了十几天一起看，就好像一个电视剧里的五分钟场景，非要写它个五十章。

一口气看完了，一部女巫成长史，放弃神永生不灭的身体和灵力，与一个凡人厮守终身，成为自己想要做的人，故事还不错👍