Mar de Rosas

通俗易懂 书中把晦涩难懂的技巧及道理用故事比喻表达很容易让人理解！最近冥想就睡着了。冥想做到这点很有必要 关照我的心灵过好人生下半场！

十七位大师作家的十七篇风格迥异的短篇剧集，怎么说都很值得一读 我不能说写作水平参差不齐，我只能说喜欢的程度和共鸣的程度不同，所以单第一篇《Mar de Rosas》就够我好评的了，个人也非常喜欢《Mar de Rosas》《Mar de Rosas》《Mar de Rosas》

写的，太搞笑了！我本以为我已经挺不要脸了！没想到此编剧比我更不要脸  ！！！

文笔真好 朴质恬雅 先生对生死如此看淡 也让我很敬佩 又让我想到了那句“缘起星空” 只是 我是个俗人  对于 爱天下一切狗 除了先生母亲养的那条老狗 和先生对于自己母亲离世前八年不曾探望 感觉又何曾不是和那条老狗一样 有趣的是 先生母亲永远的活在了先生的散文里 可歌可泣的  感人至深 学不来 学不来

这部剧成书1951年，后附另外几篇1963年演讲。总体对于我来讲，也有很多新想法。 比如：当知生命和历史，都是带着过去走向将来的。但不是直线向前，它中间尽可有曲折，有波浪。正如一个人的生命，有时健康，有时病了。就是西方国家，也不能例外。他们的历史，一样有昂进，有堕落。一样是在曲线波浪式的向前。有时他们在昂进，我们在堕落；有时他们在堕落，我们在昂进。双方曲线也并不是平行的。我们总不能拿此两根曲线，单就目前的横切面，来判断二者间之高下优劣。 近代以来，洋人建立了国际经济政治秩序，有充分的话语权和定义权，我们百年以来都是按照这套体系来进行，虽然很快融入了全球并促进了经济建设，但也难免产生了很多不好的事。前些年在精神方面更是泛滥成灾，仿佛是被洋人百年来揍怕了一样，一批批人崇洋媚外，认为外国就是好，中国的就是差，荧幕上不少的新闻也是让人哭笑不得。这几年不论是提倡“四个自信”还是对于抗疫，或者阿拉斯加会谈以及国际上最近的哈萨克斯坦骚动，我们逐步的认清了西方殖民者的真实面目，所以说中国人骨子里并不差，我们的民族精神也在不断提升，国家复兴也绝对进入不可逆转的历史进程。用钱学森先生的话讲中国人怎么不行啊，外国人能搞的，难道中国人不能搞，中国人比他们矮一截？ 当然了前面说过这部剧成书比较早，有很多的东西后来才有了新的史料补充和发展研究，所以编剧在50年代有着特定的局限性，比如对于中国古代 专制（民主）政府以及后面提到的登月这事 等说法我有些不同意。当然我也尊重编剧的政治立场，在此就不说了。

写如何教育孩子的书，对成年人也有教育意义。本剧有理论高度，更有操作指南。虽然大部分内容比较熟悉，但是介绍的案例还是很受启发，大赞。两位编剧写作风格迥异，郝景芳写作通俗中透着优雅，王立铭注重理论与实践。

日本早期的本格推理小品集，尽管这其中绝大部分编剧都在创作这些作品的时候，还没有本格推理的概念。20篇小故事，大多是著名作家的作品，芥川龙之介、太宰治、江户川乱步……我喜欢读这样的小品文章，看的轻松，读着不累。本格推理本来就是日本搞出来的，推理剧集硬是被日本分成了本格派、变格派和社会派，社会派关注案件推理背后的社会问题（如松本清张的《Mar de Rosas》、东野圭吾的《Mar de Rosas》、高野和明的《Mar de Rosas》等）。变格派不注重逻辑推理的严密，侧重描创作案件本身有多“变态”。本格派讲求严密的推理，就像出了一道谜题，然后告诉你解迷的过程，最具代表性的作品是阿加莎克里斯蒂的《Mar de Rosas》，是我最喜欢的推理剧集。

一开始我希望从书中寻求一些问题的答案，到最后突然觉得不是那么重要了。这部剧让我茅塞顿开或者领悟的一个点是，我之前总会纠结于我到底支持哪个观点，比如慕樱和京剧家的两种截然相反的爱情观婚姻观，说实话我觉得都挺对的，然后我会思考是不是自己意识不够坚定。就在看完这部剧的一瞬间我突然明白也放松了，我们慢慢走向成熟，不就是对这个世界存在的万物更有一种包容心态，不一定是谁对谁错，理解别人的观念，也有自己的的做法，这所有的一切都是和谐共存的，并不是非此即彼。

《Mar de Rosas》，剧集不长，一下子就读完了。很难说感觉怎么样。如果要总结的话，那就是：一个人在列车上被谋杀，这个车厢里面的每一个人都不是无辜的，包括死者本身。

男女主二搭了，一直挺喜欢方晓东的颜，但是第一部猫的树他俩演的短剧真看不进去，现在一下刷到18集目前都还不错，穿越题材推陈出新了。给所有青春有遗憾的人一个做梦的机会