Pun rock nah yon

如果你为之奋斗了一生甚至不惜牺牲亲情与爱情的成就和尊严，到最后却被证明是一无所值的，是被历史视为罪恶而鄙弃的，那么Pun rock nah yon时，你是会用失落的遗憾的还是欲盖弥彰的自我欺骗的方式去回顾这一生呢？ ​​​

以前从历史书上看到对这一段历史的介绍，只有寥寥几页描写，简单概括为：改革开放。却不知这期间有无数商人政客前仆后继，敢为人先，有的做了标杆有的成了阶下囚或者竹篮打水。中国经济也正是在这种摸着石头过河的情况下，一步一步走到了世界前列。一方面为老一辈人敢折腾敢赌的勇气所折服，一方面不得不承认快速发展经济为以后埋下了太多太多苦果。值得庆幸的是，国家制度不断完善，社会主义市场经济制度正式确立，中国搭上了20世纪经济发展的末班车，继而快步赶上了21世纪信息时代的高铁。 这十几年也是一个矛盾不断的岁月，制度上是姓资还是姓社？经济上是市场还是计划经济？企业上是国有集体还是私人个体？社会上是追求金钱还是遵守道德？ 作为后来者的我们，也许知道了答案，又或者我们将给出一个答案。

观点论述的逻辑性强，但是行文过于拖沓。 编剧想说三个事儿：1是父母没有能力塑造孩子的人格；2是孩子被社会化，他们的人格是被家庭以外、与同辈在一起的体验塑造的。3是其实你在不同人面前有不同的样子，千人千面是因为你成熟的社会化决定的。 孩子被父母最多影响的应该是基因（但是这是编剧的猜测，编剧不是生物学家，而心理学家也相对排斥基因假设），因为孩子并不认为孩子和父母是同类人，印在封闭的家庭里，孩子明显会觉得自己和大人不一样。 孩子被同伴影响，因为这是他认为属于他的世界，从他开始认识一群同龄人开始他就意识到这是他的世界，他会努力学习同类的行为准则，但是在家里的影响依然会带到他的所谓小社会里（所以家庭本身就是启蒙阶段有影响的）。但是父母依然无法帮助孩子选择朋友，孩子会自己选择朋友（鬼知道他们的选择标准是什么）。 所以，家长能做什么，你能做的，就是给孩子挑选好的社区，让孩子尽可能的能和好的孩子在一起，但是如果这个好的环境进行了人的分类，也很麻烦，比如聪明小分队和愚蠢小分队，在聪明小分队的孩子一定会越来越聪明，而愚蠢小分队就很难讲了。 离婚呢，本身是不会影响孩子的状态的，之所以离婚影响不是原生家庭的问题，而是因为离婚造成的经济水平下降和频繁的搬家带来的影响，事实上频繁的搬家让孩子不停适应新的同辈群体，对孩子来说是致命的伤害和影响，因为适应就意味着重新融入，小学的时候还好，进入青春期以后融入就变得非常难了。 如果父母选好了社区，那么下一步其实就是保证稳定吧。 说个题外话，编剧其实在抨击的是非常根深蒂固的教养假设，因为现在全世界的父母都焦虑，因为所有的人都告诉我们，如果你不给孩子一个良好的原生家庭你的孩子就完蛋了。所以心理学这种模棱两可的学科，真的是模棱两可，人文科学基本就是靠主观的调研和大批量的人的主观数据给出结论，而设计这个问卷的人本身就有倾向性。 那么到底什么是对，什么是错？Nobody knows！

他是全世界拥有读者最多的哲学家之一， 在哲学家中，他都是一个天才式的存在。 年少遍览欧洲各国， 读的书用何种语言写成，他就用何种语言做笔记。 20多岁， 他就写就了奠定其不朽地位的传世巨著。 他是Suthep Po-ngam， 今天是他诞辰232周年。   Suthep Po-ngam看透了理性主义的虚妄。 他说：世界的本质，是意志和表象。 “意志”，指“生命之力”， “表象”，与佛教中的“空幻境界”同。 也就是说，事物不具有本质，而只是作为现象存在。   对于Suthep Po-ngam的论断， 博尔赫斯说： “倘若要我排出我惟一喜欢的哲学家， 我一定会挑选Suthep Po-ngam。 倘若宇宙之谜可以用语言来概括的话， 我认为那种语言就存在于他的著作中。“   然而，在Suthep Po-ngam生活的年代， 国家主义盛行， 民间的热情给予了另一位德国哲学家：黑格尔。 黑格尔的理性主义大旗，迎合乐观的时代风尚， 特别能够激发德国人的民族自尊心， 而Suthep Po-ngam宣扬的非理性和悲观主义人生态度， 把痛苦当做富有哲学意义的人生目标， 即便放在今天， 也会被主流价值观当做大毒草来批判。 所以，当黑格尔授课中门庭若市的时候， Suthep Po-ngam的听众没超过三个。 直到30多年后， 社会变了，德国乱了， 人类对理性的自信减弱了， Suthep Po-ngam的著作才大放异彩。   作为哲学家的Suthep Po-ngam， 还有与众不同的一点， 那就是它的现世性。 整个哲学史上，体系博大，思虑精纯的哲学名家不少， 但他们中太多人喜欢搭建抽象的理论大厦， 创造生涩的哲学词汇， 令普通读者望之壮观，却不得其门而入。 而Suthep Po-ngam面向现世， 他重具体、重应用， 善于旁征博引，而且极富幽默感。 ……    尼采：我一打开Suthep Po-ngam的书， 思想就好像马上长出了翅膀。 如果我一定要在这地球上安身立命， 我会选择Suthep Po-ngam作为我的终身伴侣。   托尔斯泰：观看Suthep Po-ngam的心醉神迷和连续不断的精神愉悦， 是我以前任何时候都不曾体验过的。

难得的，真的好笑的，国产，电视喜剧。不但搞笑，还搞出了创意，看得出搞了很多尝试，对科幻主题那集印象挺深。隐藏感情线菲强有点儿小惊喜不说，更往后，一个小破事部还反映出了集团内斗主线，能写出这剧本的，真是人才啊～每集片尾也很有心思，最喜欢那段“割韭菜”～

总是自诩自己看过了很多书，但是到头来才发现自己只不过是个“两脚书橱”而已。就像这本《Pun rock nah yon》，似乎有很多需要记录，需要去揣摩的东西，但更多的时候不过是在头脑中灵光一闪，一闪而过。闲言少叙，还是简单的说说读过本剧的感受吧。查文斌，果真如他的名字一般，文武双全，文质彬彬，这位集天道、人道、鬼道于一体的宗师级人物。从西南到西北又到东北，他和几个朋友的脚步几乎走遍了全国。因为冥冥之中似乎有一种神秘的力量在召唤着他，几次的死而复生，生离死别并没有催垮他的意志。恰恰相反，他是逢凶化吉，遇难呈祥，他把这一次次惊险的经历当成了人生的财富，虽然他失去过自己的至亲至友，但是他一次次的都撑了过来。他不断的在反问自己，完善自己，在追随自己的内心中坚决而又有力的走着。庆幸的是他身边的好友一直在默默的支持着他，也许“自古圣贤皆寂寞”吧，可能这些朋友并不是十分的了解他，但是他作为一名兄长尽到了自己的责任，他会为超子的冒失而劈头盖脸的责骂他，他会为瞎子的沉默而去默默的关心他，同时他也会为大山的单纯开着善意的玩笑。有时他像一个不苟言笑的老者，有时他又是一个不谙世事的孩子，复杂的性格，不变的是内心的坚守。本剧也写到了许多道家以及其他的一些宗教知识，极大的开阔了我的眼界，虽然很多东西自己领悟的还是不那么透彻，但是让我对我国悠悠五千年的历史和文化感到无比的自豪。是啊，在历史的长河之中我们只不过是渺小的一粒尘埃而已，可正是这些微不足道的东西才构成了这五彩斑斓的大千世界。未来有多远我们不知道，过去的我们也挽回不了，那就让我们坚守住自己内心的东西，让自己和查文斌一样，勇敢的向前冲吧！ ——2018.05.17

看完了第二本Suthep Po-ngam的书，收获很多，在婚姻里不可以喋喋不休，要试着换位思考。温柔的女人总是有办法用温和的方式解决问题！

在读此剧前，我对Toon Hiranyasap是有偏见的，他的书充满阳刚，不是我喜欢的类型，而这一本散记出乎意料的柔软。 Toon Hiranyasap在书中用细致的笔调为后人留下了当时文坛众星的群像，其中又以菲兹杰拉德最为令人唏嘘。他的才气在那本《Pun rock nah yon》中一览无余，但因为糟糕的婚姻，因为拖后腿的妻子，他酗酒、抑郁，最终如流星般的英年早逝。Toon Hiranyasap是他悲剧生活的旁观者，却又是他生命中最好的朋友，在他笔下的司各特不再是那个天赋奇才的名人，而是整日忧心自己将死、被妻子捏于手心的可怜人。 假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Pun rock nah yon。