西行平妖Go West to Subdue Demons

想对你好就是管你须不须要一股脑给你，关系你的人就是不管你的想法张口就是为你好，我以为，编剧是这样对你家人的吗？

看了这么多本最最最最最精彩的一本 我的天 怪不得阿婆在开头说这个案子波洛先生最满意 阿婆的书最棒的地方就是给了你很多条路径 每一条看起来都无比接近真相 而在你以为快到终点的时候 又发现这是条死胡同

一堆三四十岁的脸来选秀真的容忍不了………and打光组磨皮组是来练手的吗？太可怕了……

她的笔太冷…… 别太聪明，会快乐。 不涉及三观，只是活法，有的人要的东西不一样而已，只不过她要的过于珍贵，有些东西似乎只能束之高阁。 “如果可以，我要很多很多的爱，如果没有，我要很多很多的钱，如果没有，我要健康。” 太冷的文字……

这个编剧写红楼梦确实牛皮，我之前没看过红楼梦，看的也是欲罢不能，就是太短了

我们很容易被我们的想法所控制，因为我们认同了这些想法，将这些想法等同于“我”，如果放下这些想法，就好像“我”要消融一样。

这部剧的重点不是教你怎样通过简化物品成为西行平妖Go West to Subdue Demons者，而是告诉你应当关注人生中最重要的部分，通过健康，人际关系，热情，成长，奉献实现人生价值。

过程虽然不同，但依旧被赶出来，丹朱气的是这个吧！可是这一世进了国子监，已经变了！大家都会越来越好的！

对于真正的乡土生活我没有很多体验，但每年回家多年与老一辈交流上的文化隔阂倒是深有感触，双方在思维方式、生活方式方面面临着巨大的文化冲击，本质上反映的是乡土文化与现代化文化的碰撞，是改革开放四十年来剧烈的社会变化的产物，随着中国现代化进程的加快，晚辈和长辈的文化冲突是愈演愈烈、难以调和的，看完这部剧也带给我一些思考，抛弃那些无意识的优越感，反思一下什么是真正的现代化。        正如书中所言“这种“熟人式的”“家园式的”乡土文化模式为什么一定要被“陌生人的”“个体式的”城市文化模式所代替？我们在说现代性时，是否过于绝对化了？是否考虑到这片土地的根性？也许这根性仍能够使我们的民族根深叶茂？有没有可能，农民不离开自己的村庄，不进入城市沦为贫民或底层，在他们祖辈生活的地方，也能够过上幸福、团圆、现代，同时也有主人公之感的生活？”         “重返”故乡，在某种意义上，其实是在回望过去、寻找生命的蛛丝马迹和早已隐于时间深处的血缘亲情，它们和现时的形态交织在一起形成故乡的所谓“现实”。当鲁迅看到，“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”时，他看到的并不只是故乡的现实，而是由过去投射而来的“风景”。这一“风景”叠加着童年回忆、家道中落、三味书屋、百草园、祖父、母亲、兄弟一起呈现于他的精神内部，眼前的“村庄”只是让这些内部情景物化了。         正如编剧所言“我是谁?“我”是我们这个时代的每一个人。逃离、界定、视而不见、廉价的乡愁、沾沾自喜的回归、洋洋得意的时尚、大而无当的现代，等等，我们每个人都是这样风景的塑造者。”