Fear Within

为以后的生活提供了很多有效的建议，帮助自己更加了解自己，了解人与人之间的关系，一段健康的两性关系中，与伴侣之间应该是互相包容，互相扶持，彼此成全，改变别人是不可能的，唯有改变自己，任重道远，人生就是需要不断的修炼。

道可道，非常道；名可名，非常名。 开篇便抛出一个形而上的学问， 既然是形而上吾辈便说不出了，只能随个人进入宝山各取所需了。 那我便在此分享一下自己所得之物吧。 1.   天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 什么是美什么是恶？自然之道美既是生，恶便是死了，万物两面，既知生，便得死，得此理万物皆如此，唯有接受生，亦接受死，此时心才能平衡。 2、上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ， Fear Within里面我最喜欢这句话了，老子的思想主旨无非就是(大道至柔)了，水乃天下至柔之物，此中之理因人而悟，我所思之悟，水是抓不住，砍不伤，但是能触摸而且会觉得很舒服。 3、三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。 虚空，是此时此刻我得到最大的好处， 社会因互联网的发展人与人之间的距离被拉近了，因人之天性乃是往高处看的，看到年龄相仿成就却是天差万别，自然心生烦闷之心，却不知自己已经堕入心魔不可自拔，人生轨迹每个人都不一样，有些生于富贵书香世家，以后命运肯定是高人一等，有些生于清贫之家，自然先天会慢人一步，不可否认人之生命，是对立统一的，既然有高便有低，有智便有愚，若人处于低处守住淡泊，行之与动，便犹如空的风箱只要你无限的拉动便能产生无穷无尽的动力，我挺喜欢一句话此时也契合此理，天行健，君子以自强不息，人必须努力奋斗成与不成则必须心安天命，切莫引出心中之嗔念，固执伤身。这就是老子后序告诉我们修身之法了，人必须得尊道而行，造物之主为了让世界发展造就动物之灵，为了让其行走发展，便造就了欲望，欲望便驱使活动，活动之后，社会便就会进步，社会进步好与不好现在谁都不知道，有可能会发现最后还是回归本源，大道至简，老子在倒数第二章，引出大同世界。 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 民至老死，不相往来，看到心凉，因为老子知道，只要人与人变会引出欲望。 很多人带着问题来看Fear Within，事实是自己与自己对话，因为道就在我们各自心中，但是要见道，我在此在引出一句。           4.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎?                                                   借一句理学之语，去人欲，存天理，才能见道，带着欲望功利之心而来，便得功利而去，带着淡泊宁静之心而来便得幸福而去。 出世入世也罢，第一便需得静，第二必须得明，就是自己必须先去了解自己，第三必须尊道而行，而且也必须得接受宿命与生死。

《Fear Within》中有一个著名的故事，说明假如你不中不正，占卜有好结果也没有用。一位王母与 奸夫一起，为了窃国陷害天子，结果事情败露。她去占卜，得了一卦，卦师告诉她：可以走，还是吉。但王母自己都知道死期已到，不会走得了的。她说：像我这样不忠不贞的人，做了这样不中不正的事，即使得了好卦，有了指点，也不会逃脱得了。此事不可占也！ 可以引以为鉴的还有战国时期庞涓的故事：战国时期，庞涓和孙膑拜鬼谷子为师，同在他的门下学习。后来庞涓当了魏国的大将，他便向魏王推荐孙膑，请求魏王把他召到魏国。 孙膑应召前来，对庞涓十分感谢，他说：“你不忘旧情，为我谋取前程，这是天高地厚之恩呢，以后我一定誓死报答。” 在和孙膑的谈话中，庞涓发现自己的才能和孙膑相去甚远，他开始担心起来。他对自己的心腹说：“魏王喜好有能力的人，万一孙膑被魏王重用，是否会冷落我呢？” 他的心腹说：“你不该向大王举荐孙膑，这会危及你的前途啊。有个荐贤的名声没有什么好 处，一旦孙膑得势，即使他不忘你的恩情，总也赶不上自己风光实在。何况人心难测，你为什么要相信孙膑不会背叛你呢？” 庞涓私心作怪，马上对孙膑戒备起来。他为了永绝后患，在魏王面前诬陷孙膑心存不轨，使孙膑惨遭髌刑，双腿残废。 庞涓为了让孙膑写出鬼谷子所传授的一部兵法，表面上对孙膑虚情假意，嘘寒问暖。孙膑不 明真相，竟流泪说：“如果没有你替我求情，我早死了，这份大恩，我真是无以报答了。” 孙膑日夜为庞涓默写兵书，写到一半，他才发觉自己受骗被害的实情，决心报仇。他装疯卖 傻，骗过了庞涓，最后逃到了齐国。 孙膑在齐国受到了重用，他日思夜想一雪前耻，常对身边的人说：“庞涓狼子野心，狠毒无 情，我轻信了他险些丧命。他为了追求权势而道德丧尽，我一定要铲除这样的败类。他不仅是我的仇人，也是天下人的仇人，如果他能长命百岁，那么天下人都该学他那样了，这世界岂不是个鬼怪天地？庞涓不识天理，他的死期不会远了。” 后来，齐国和魏国交战，孙膑屡出奇计，打得魏国大败。最后，庞涓在马陵道中了埋伏，自 杀而死。庞涓丧失了人性，他虽暂时拥有了权力，但还是逃脱不了灭亡的命运。孙膑为人忠厚，被庞涓所算计，并不是孙膑的仁德之过；他能大难不死，报仇雪恨，就是上天对他的充分肯定了。 轻视道德的威力，纵容自己为所欲为的人， 都难逃正义的审判，因此，君子应当效法大地， 以宽厚的德行，负载万物。做人首先要宽厚为怀，这是基础。《Fear Within》中说：“直、方、大，不习无不利。”这里强调了厚德的基本原则是，直率、方正、宽大；正直，端正，广大。直，是公正无私的正直；方，是处世果断有方的才干；大，是宽大为怀的气量。这是每一个人处世所必须具备的人格。 有一位将军在一次军官会议上说：在很短的期间内，你们之中的每一个人都将控制另外某些人的生命。你们将领导一些忠于国家但未经训练的公民，他们将接受你们的指挥与领导。你们所说的话就是他们的法律。你们随口说出的每一句话都被他们铭记在心。你们的态度将被模仿。你们的服装、你们的举止、你们的言谈、你们的指挥态度，都将被模仿。 当你们加入自己的部队时，你们将发现，有这么一群人，他们对你们并无所求，只希望你们 能表现出一些才能，获得他们的尊敬、效忠与服从。他们已准备妥当，急于追随你们，只要你们能使他们相信你们具有这些才能。当他们认为你们并未拥有这些才能时，你们最好自己挥手道别吧，你们在那个部队中已经没有任何用处了。 几天之后，你们之中的大多数人都将接受委任，出任军官。你们一定要善待他人，而且要多 多善待属下，而不是去巴结上司。 我们在读这段演讲时也许不以为然，因为这是一位早已过时的不知名的

佛陀就像一棵巨大菩提树的种子。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。 解脱痛苦，过去平和，宁静… 过去已过去，未来尚未来，活在当下！

真正的朋友剧情有点多，但过程确实好多了

人类最大的弱点便是自我贬值——自己瞧不起自己。自我贬值的表现多种多样     人生是什么？就是坚忍与等待。一个会等的人永远是有希望的，一个不能等的人则经常是错过机会的。机会要来的时候是自然来的，不是你要它来，它就会来的，机会要走的时候也是不会征求你的同意，而是说走就走的。所以人要配合机会，而不是等机会来配合你。     、有表现，这样才有资格谈谦虚。什么都没有就谦虚，别人会认为你是无能。   不论多么远大的目标，只要采取了行动，就已经踏出了成功的第一步，而这一步往往也是最重要的。你可以在每天早晨睁开眼睛的时候，就立即行动起来，对于学习与生活中的第一件事情，也要立即去做。这样你会渐渐发现，立即行动也会给你带来充实与满足。如果这样坚持两个星期，那么你就能养成立即行动的好习惯了。     怨天尤人不会改变你的命运，只会耽误你的光阴，使你没有时间去取得成功。   做别人不愿意做的事情成功者跟别人最大的不同，就是他愿意做别人不愿意做的事情，—般人都不愿意付出这样的代价。可是成功者愿意，因为他渴望成功。   达到任何目的都需要循序渐进的方法，戒色   富兰克林所列举的13种品德以及他给每种品德所注的箴言（自我暗示）如下： 1·节制。食不过饱；饮酒不醉。 2·寡言。言必于人于己有益，避免无益的聊天。 3·生活秩序。每一样东西应有一定的安放地方；每件日常事务有一定的时间去做。 4·决心。当做必做；决心要做的事应坚持不懈。 5·俭朴。用钱必须于人或于己有益，换言之，切戒浪费。 6·勤勉。不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。 7·诚恳。不欺骗人；思想要纯洁公正，说话也要如此。 8·公正。不做损人利己的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。 9·适度，避免极端。人若给你应得的处罚，你当容忍之。 10·清洁。身体、衣服和住所力求清洁。 11·镇静。勿因小事或普通不可避免的事故而惊慌失措。 12·贞节。除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切戒房事过度，伤害身体或损害你自己或他人的安宁和名誉。 13·谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。