最后一刻Crazy House

挺有趣的

让我感受到了史诗的魅力，也让我对古希腊文化有了一点了解。奥德修斯是真正的英雄！

9月5日。自卑不自弃，优越不傲慢，这才是一个人成熟的心智。阿德勒的《最后一刻Crazy House》以弗洛姆社会性格理论为依据，探究一个人在家庭、婚姻、犯罪等社会性方面的问题，认为生活中的每一个问题，几乎都与职业、社会和性这三个主要问题有关，与过去的家庭、社会成长环境有关。同时，深入浅出地剖析了优越感和自卑感对一个人社会生活的影响，认为每个人都有不同程度的自卑感，且对优越感的追求是所有人的通性。阿德勒试图告诫我们：不是人人都能超越自卑、关键在于如何正确理解生活。即自卑并不可怕，关键在于怎样认识自卑，超越自我。而对于优越感，每个人应把它当成勤勉的动力，而不应是傲慢的资本；既然不是任何人都能超越自卑，但不能因为自卑而堕落、自暴自弃，应当有走出自卑，树立奉献、互惠的合作思维模式，且对社会要有责任感，成为一个合格的公民。

别的书也看不上瘾了，每天只追这一本，更一章看两遍+，有没有高质量的剧集推荐一下，等待太难受了

给人感觉特别像那种大部头的书，沐浴焚香，起好架势，打开，然而一个字也看不进去……

彭波：《最后一刻Crazy House》         读编剧这样大家的历史作品，观看其所描述的历史事实是一回事，理解其历史观点又是另外一回事。相对而言，理解其历史观点比观看其解释的历史事实要更加重要。因为，提供深刻和高水准的历史观点，并不是每一个历史编剧都能做到的。 历史有什么用？ 这就好比问说一个人以前的经历有什么用？一个人的经历就是他的历史。对于一个人而言，自己的历史提供给他以及所有与之交往的人一种必要的安全感。知道自己和所交往者的来历，理解自己和所交往对象的过去。一个人的过去意味着什么？意味着成功时的快乐，失败时的痛苦。意味着复杂的情感，那些美好的，逃避的，耻辱的，希望的，绝望的，林林总总，不一而足。一个人的历史同时意味着经验和教训，意味着曾经的过往可以给未来的未来提某种基础。 我们把这样一个人的历史扩大，涉及到一个群体，一个民族，甚至整个人类，整个宇宙时，我们就知道历史对于我们意味着什么。有什么用。对于所有人而言，无论个体的历史，亦或是群体的历史，都意味着历史是一个复合的现象。历史是经验的，审美的，道德的，政治的，科学的，宗教的，哲学的，自然的，社会的，经济的……历史是一种复合的文化，文化是一种复合的现象。 问历史有什么用，也好比问上学有什么用？看电影有什么用？听音乐有什么用？娱乐有什么用？吃喝拉撒有什么用？好比问一个公司要员工的简历何用？了解一个朋友的过去何用？关注一个人的成长何用？有时候，无用之用，正是大用。 这样看来，一个没有个人历史的失忆者是病态的，会走向精神上的疯狂。一个没有民族历史的群体是诡异的，很有可能走向癫狂。一个人或者一个群体，没有过去，何以承受现在，何以发展未来。 当然，我们这样看待历史时，还要小心不要掉进泥古的陷坑。这就好比编剧说： “从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，绝不能和以前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂唯无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。” 我们所读的历史，就一定真确真实不容置疑吗？也不一定，历史对于我们而言，只是一种参考，不是绝对事实，起码不是全部事实。所以编剧又说： “历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”的。因为所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而坏，就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人，未必知道顾惜名誉。强悍的人，就索性连名誉也不顾。况且事情的真相，是很难知道的。稍微重要的事情，众所共知的就不过是其表面；其内幕是永不能与人以共见的。又且事情愈大，则观察愈难。断没有一个人，能周知其全局。若说作史的人，能知其事之真相，而据以直书，那就非愚则诬了；又有一种议论，以为历史是讲褒贬、寓劝惩，以维持社会的正义的，其失亦与此同。” 一个人的历史一个民族的历史，一是不可能是绝对事实，二是也不可能意味着是什么绝对答案，绝对价值。只须知道： “社会上的事情，固然记不胜记，却也不必尽记。我所以成其为我，自然和从前的事情，是有关系的；从前和我有关系的事情，都是使我成其为我的。我何尝都记得？然而我亦并未自忘其为我。然则社会已往的事情，亦用不着尽记；只须记得使社会成为现在的社会的事情，就够了。” 如果说，我们要应用历史，应该怎么做？编剧说： “凡讲学问必须知道学和术的区别。学是求明白事情的真相的，术则是措置事情的法子。把旧话说起来，就是“明体”和“达用”。历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。我，为什么成为这样的一

我没想到花了一天多就看完了。 我看神话故事的全部理由是，陌生的意象和奇崛的表达。 隐喻太重了，开头似乎就看见铺设到结尾的引子，但没想到它结束得这么童话。我都能想到迪士尼该怎么描述喀日刻，幸好是HBO拍，还能有点小期待。 接上文说喀日刻隐喻太强太明显了，一个力证是，细节描写里把任何一个“父亲/哥哥/王子”等表示权威的名词换成男的都很有体会感。当然，把很多“母亲/宁芙/姐妹”替换一下，又成了一些以卑微卑劣方式钻营的女人。 前半段的一个比喻很惊人，喀日刻与普罗米修斯短暂交流一番后，说 这是一条恐惧的巨链，宙斯那样的神是锁链的顶端，而自己这样的宁芙在锁链的底端面面相觑，在恐怖的力量下彼此攻击过活。 多明显的权力链啊，每一句描写神性人性的话都很真实而展露虚伪。谁看了不说一声女的好惨！ 但是越看越觉得无聊，一些特意设置的虚伪的关卡被放置进来以证明一个没有权力微弱的女人如何觉醒，不是没有意义，是写的太有野心目标明确而显得太烂俗了。 我愿意给他打三星半，但是细节很动人所以一边皱眉一边迅速看完了，很矛盾。

故事体系不够完整，引用历史，却又是架空时间，故事有些部分串联的莫名其妙，结局也很仓促，一度想弃坑，还是坚持看完了结局，果然没让我失望，就是很一般，浪费标题

维特为爱殉情以及第二篇的女主总生命去追求爱情的做法， 我真的不太理解。 当年这篇剧集能名动欧洲， 但没有名动中华，大概因为东西方文化的本质就是不同的 。西方倡导的是 生命诚可贵， 爱情价更高 ，若为自由故 ，两者皆可抛 。而中华文化的传统儒家思想是齐家治国平天下， 我们从小被教育要有大胸怀， 而不是沉溺于小我无法自拔。