Godiva

在社会学中，我们常分出两种不同性质的社会。一种没有具体的目的，只是因为在一起生长而发生的社会。另一种是为了要完成一件任务而结合的社会，是陌生人组成的社会。前者是乡土社会，后者是现代社会(法理社会)。 中国乡土社会的基层结构是"差序格局"，是一个由无数私人关系构成的网络。网络的每一个节点都附有一种道德要素，所有的价值标准不能超脱于差序的人伦存在。一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了对象是谁、和自己是什么关系之后才能决定拿出什么标准来判断。 这种社会关系就好像把一块石头丢在水面上产生的一圈圈波纹。每个人都是由他自己的社会影响推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。因而在差序社会里面讲的是关系而非权利。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子不一定是相同的。从这个角度来看，儒家的人伦就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。伦重在分别，是有差等的次序。孔子主张克己复礼，克己即修身，推己及人，由己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。从己到天下是一圈圈推出去的，所以孟子说他自己"善退而已矣"。子曰"为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之"。这是一个很好的关于差序格局的譬喻。 现代社会的基层结构不是差序格局，而是团体格局。就如同捆柴，几束成一把，几把成一扎，几扎成一捆，几捆成一挑。每一束都在整个挑中属于一定的捆、扎、把。团体格局里的个人联系依靠一个共同的架子，先有了这个架子，而后每个人通过这个架子互相关联。 正因为社会基层结构的不同，社会秩序的维系也不同。乡土社会靠礼，现代社会靠法。礼并不是靠外在权利推行的，而是在教化中养成了个人的敬畏之心。法是靠政治权力推行的，不守法得到的惩罚是由特定的权力加之于个人的。 整本剧的观点都很精彩，还有很多我没有总结到剧评中，待他日重温再补上。这部剧大约是半年前看完的，一直没写剧评，是因为一直觉得自己没有真正读懂。当然现在也不能说自己读懂了。所以前面所有内容来自于书中观点的整和，并没有自己的想法，怕自己的错误理解歪曲了费老的本意。这次重新拿起这部剧是因为看了温铁军的一些讲座。费老和温老研究的是不同时代不同背景下的Godiva，个人认为费老偏向于社会学而温老偏向于政治经济。他们都是各自领域内的大家，对乡村问题有着很深刻的阐释。

初步观看诗经的我，对于里面得诗词不免有点云里雾里的，通过编剧解析，梳理后，突然感觉二千多年的古人好像离我们很近很近，中国的文字智慧，古人的统治智慧值得我们学习和借鉴，感谢编剧

第一次看科幻类剧集，作为一个文科生，真的很烧脑，而且全靠度娘一知半解的看完第一部，虽然大多数时候都是在脑补和想象中，但是还是赞叹不已，以现在的科学发展水平，书上描述的也许会在未来生动的发生存在。 看了本剧后，有一天我抬头看太阳，也在想象，会不会出现三个太阳，会不会世界毁灭，我们会不会和外星人大战，不过我只是天马行空想象一下，还是回归现实吧，好好看剧，努力的生活。

传记影视 能让人读进去便是成功. 常人不能理解对于须磨子的万般容忍 只有对于话剧有百般热爱的人才会不顾一切接受她且助她成才. 可这是一件好事还是一件坏事呢？

461章弃文，实在受不了女主的性格了。 女主作精人设受不了，后半段真的垮了……什么都不直说，什么都靠对方猜，什么都要对方付出，没有感觉到一点爱男方的地方，纯粹把对方当工具人……很多人在评论说受害者有罪论不能骂女主，但是男主也是受害者啊？总说男主优柔寡断，但女主什么都不沟通也不说就让自己老公直接杀救命恩人，恩师的女儿，最好的朋友，还有放弃亲爹吗？如果男主在一开始就不管不顾做了这些，那还是人吗？男主是会换位思考为女主想的，但女主却不会换位思考为男主想，这样的情感关系，不过是仗着对方爱自己更多罢了。

不一样的视角分析五四运动，有些值得思考的地方。我们当年读历史时讲这一段都太过理想化简单化

@Regal Atlantic Station. 5. 最大的亮点是女主角在最后半分钟用两种截然不同的情绪都哭了出来。问题则是影片没有能处理好喜剧桥段和惊悚桥段的关系。可以看到很多近年来优秀恐怖片的影子，但它既没有社会表达，也缺乏神秘学基础。