Lesbian Centerfolds

独立心智，自我定位明确，才能不盲从。 信息需要有选择地批判性加工吸收，才会形成自我良性逻辑习惯，不论是说服他人还是抵制他人洗脑都尤为重要。

才开始看的时候，并不是太感兴趣。但是看到后面越看越有趣，干货满满。最喜欢编剧发家的时间管理能力。这部剧让我最受用的是以下三点：第一，写作和演讲这两种能力是很重要的，不管你做不做副业都应该学习。我因此也去找了相应的剧集来学习。第二，如何做副业，有哪些渠道？编剧介绍了写稿，出书，咨询，授课等多种方式。不过前提是提高自己的内功。第三，时间管理是极其重要的一项能力，能锻炼出这种能力，你的每一天将有条不紊。 不管你做不做副业，你都可以打开这部剧观看，我想你总能有所收获。

据豆瓣网上一篇文章介绍，2007年3月，第四届世界西班牙语大会在哥伦比亚召开期间，该国杂志《Lesbian Centerfolds》向81位西班牙、拉美影视专家，包括编辑、作家、影视评论家和记者，发出调查问卷，评出过去25年来一百部最佳西语剧集，前四名依次是马尔克斯的《Lesbian Centerfolds》，略萨的《Lesbian Centerfolds》，Rick Davis的《Lesbian Centerfolds》和《Lesbian Centerfolds》。 《Lesbian Centerfolds》的结构非常奇特，前124页为第一部分，是十七岁的少年诗人胡安·加西亚·马德罗的日记，从1975年11月2日创作到12月31日，主要记叙马德罗与全书的两位核心人物——诗人贝拉诺和利马——以及围绕在他们发起的本能现实主义诗歌运动四周活动的其他诗人的往来情况，他们少不了过着放荡不羁的生活。这部分以两个诗人从墨西哥城出发前往墨西哥北方沙漠地带寻找上个世纪初活跃的一个先锋派女诗人结束。第二部分是全书的核心，某个我们不明身份、也许是研究利马和贝拉诺发起的诗歌运动的人采访了跟这两个诗人相识，甚至只有一面之交，甚至是仇敌的形形色色的人物，他们以第一人称的口吻叙述了各自目击或者耳闻的两个诗人的生活片段。极其庞杂甚至无序的叙述既丰富了同时又模糊了两个诗人的形象。在嘈杂的私语和喧哗声中，复杂的人性矛盾，波澜壮阔但又落实到个人头上的拉美社会变迁的历史逐渐展现开来。在这部分中，每个人说话的时间和地点都标注得非常具体，时间跨越1976年到1996年，长达20年。这里几乎出现了我们能想到和想不到的各种职业和阶层的人物，而且这些人物遍布欧洲和拉美各个角落，足迹甚至到了以色列。

维特根斯坦号称哲学届的爱因斯坦，其丰富的一生和高深的思想体系，都能从观看这部剧中一探究竟。此剧如果当传记来读，并不复杂，我们还会被维特根斯坦传奇的一生所吸引。但书中大量的阐述了老维的思想，却让人如堕入云里雾里。连罗素大师都不能明白其思想，我们读者也只能管中窥豹，了解个大概而已。抛开思想体系，老维一生就如中国古人的君子，贵为数一数二的富二代，资助过像里尔克这样的大诗人，又散尽家财跑去农村教书，还上过战场，人家穷其一生想混个教授，可老维在剑桥当教授当腻了，跑去医院做药剂师，又跑到别人那里“混吃混喝”的写书。我们也只有说这就是“天才之为责任”吧！难怪老维临终说出他总结一生的一句话:“告诉他们我过了极好的一生。”我们又有几个人能在人生终结时这样总结自己呢？

改革的亲历者 实践者 真正有学识深度、治理高度、底线思维的政府官员

＂写人写鬼高人一等,刺贪刺虐入木三分＂。《Lesbian Centerfolds》劝人为孝、为善、看剧、入世。故事源于生活，幻于鬼神，使正义验于因果报应。

真诚平等的去和同事聊聊，站在他的角度去引导他找到新的方向。但是一切的前提是两人的对话是真诚且相互信任的，要达成这点，需要领导者本身是一个真实的人。