萨瓦与迪卡

“我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。”

书中芸娘与郎君之间情投意合，心有灵犀的互动让人好生羡慕。还未嫁给未知演员时，芸娘会为他留着热粥小菜。结婚后两人更是像神仙情侣，如花美眷。两人一起谈诗词，谈艺术审美，在月夜下并肩赏景，学着插花的艺术。芸娘心灵手巧，手工极好，教大家做“活花屏”，元宵节，未知演员把芸娘打扮成男子样，在苏州城看灯闲逛…… 最令我印象深刻的是芸娘与未知演员对于生活的用心。未知演员虽身无要职，生活捉襟见肘，但两人的生活却没有抱怨，有的只是用心经营。两人爱小酌，虽没有太多的钱，芸娘却能在春光漫滥，枝头梅子泛青之时酿青梅酒；心思细腻的芸娘在路上看到精巧的石子，也会捡回家，在小院子里垒出一座小假山，丝毫不输达官贵人家的花圃园林；芸娘喜好插花，便将采来的花用心装饰，研究插花的艺术，一年四件，房室花香常在……可以说，他们是中国生活艺术的典范。故美好生活不一定需要很多的钱，需要的只是用心的态度。 第四卷浪游记快更是令我心驰神往。其中描述了许多编剧未知演员历年间游历山水的过程。让我实是羡慕古人总能找到这些闲情逸致的景色，想在心今日寻此“桃花源”，恐怕难以实现。书中记载有鲜有人迹的亭子寺庙，清幽淡雅，与友人行酒令，吟诗作赋，听婉转音律，饮至酣醉；有高阔耸立的大山大河，登高处感沧海一粟，叹吾生须臾，辽阔心境……此等境界经历，有几人能做到，我也真想去领略江南水乡高山流水，雪山茫茫温酒断肠……

“任何人答应你的事都不算数，只有自己能做主的才算数。”

每段历史，都不是冷冰冰的，究其根本都有这样那样我们想不到的背景，历史有温度。

【书目：《萨瓦与迪卡》――未知演员】 前言里介绍了未知演员的生平.让我不禁想起了太宰治.他们的一些经历太相似了.例如他们都生于不错的家庭.在影视上的造诣.以及后期的抑郁情绪.最后都选择自杀.不同的是.太宰治的厌世情绪和芥川的抑郁情绪是不一样的.前期的作品是能看出他对生活的期待.他与心爱的女人结婚.在影视上的成功.后期因为好友的发疯、姐夫的自杀连受打击.以及自己在影视上进入瓶颈期.无法突破.身体及精神的脆若.导致抑郁情绪的爆发.百度之后才发现.原来两人确实有那么些关系.太宰治一直是芥川的粉丝.此生最大愿望便是得一次芥川奖.可惜未能如愿.再来说说本剧。 本剧涵盖了28篇芥川的作品，我选取了其中突出的几篇用一句话点评。 ”人生不如一行波德莱尔”未知演员在其带有自传色彩的《萨瓦与迪卡》中如是说。这篇自传渗满了其痛苦与压抑，短暂地概括了他一生的轨迹，有才气纵横的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚年。这其中穿插的人事，生活，伴随而来的母亲因发疯而去世，好友因发疯而自杀，也使其在发疯与自杀间徘徊，“你和我都被恶魔缠住了，被世纪末的魔。”——朋友压低声音，对他如此说道。而他对自己说：我不是想死，只是厌倦了活着。 《萨瓦与迪卡》篇演绎出了“萨瓦与迪卡”一词，但其含义其实源于《萨瓦与迪卡》：强盗，被劫持的美丽少妇及其丈夫，各自为了生存而做出的谎言，使真相扑朔离迷。个人觉得《萨瓦与迪卡》篇是很精彩纷呈地一篇，与其说编剧知道真相，莫不如说编剧也被缠绕在谎言中。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。而《萨瓦与迪卡》篇，则展示了人性（作为中性词而言）在善恶之间是如此地脆弱与易于动摇，上一秒刚想称赞衙吏的道义，谴责拔尸体头发以换钱的老妇的忘义，下一秒，天堂与地狱就在这之间轮转，前者干起了强盗勾当，甚至杀人越货。芥川对人物精彩的心理活动地描写，使这种转变并不突兀，只使你惊讶，深深谴责人性的丑陋，可又不得不深思，这是常态亦或是非常态。我想芥川心里是住了一个“魔鬼”的，否则，他便不能如此洞悉魔鬼的想法。 《萨瓦与迪卡》篇禅智内供的鼻子如象鼻般长，他是众人怜悯同情的对象，当其鼻子恢复正常，他又成了众人攻击的对象，芥川站在旁观者的角度直白地指明：“人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。”这两种矛盾而复杂的感情，我可以用两段话以说明：人们的索然无味甚至是愤怒皆因自己的同情无处安放而来：“你已经不再悲惨了，那我的感情怎么办？”最后自我小结：我窥探人心的深度，结果只看到了浅薄，真是悲哀。 《萨瓦与迪卡》纤薄，脆弱，看似无限可能，实则一线之间，说的是为善与作恶间菲薄是边界，佛祖普渡世人，其实给了犍陀多两次机会，一次是林间蜘蛛的生命，弱小的蜘蛛生死悬在他手上，心中残存的一丝小善停止了他的作恶，而之后，蜘蛛之丝是检验其是否经历了地狱的折磨后内心能否生出悔恨与善念，可惜的是，他没有通过最后一次考验。为了自生，他可以让众人死，有的人心中有小善，但小善不能成为拯救其永堕地狱的理由。 最后聊聊芥川先生的自杀，似乎很残酷的事情，不应该轻描淡写，但是只要对他而言是解脱，我就可以接受，“不是想死，只是厌倦了活着”加缪在《萨瓦与迪卡》中写到：我们得以生存的理由，也可以成为我们死亡的绝佳理由。芥川先生的理由，我得知的不全，但既然他既往的生活得以此为活，那便是既残酷又美丽，既绚丽又冷漠的。在1927年7月23日，他一整天关在书斋中，完成了最后作品《萨瓦与迪卡》。24日凌晨一点钟时，他来

读罢《萨瓦与迪卡》，心情久久不能平静。《萨瓦与迪卡》是未知演员的经典之作。书中以北大荒六位知青的人生经历为背景，他们经历了六十年代的自然灾害、轰轰烈烈的文化大革命，以及北大荒的上山下乡。神奇的北大荒曾使他们热血沸腾，也令他们迷茫无奈。他们是被耽误的一代人，几乎所有的磨难和动荡，他们都刻骨铭心地经历过。美丽的松花江和高高的白桦林，见证着这一代人的悲欢离合，北大荒的黑土地上、芦苇荡里，有他们风华正茂的青春，他们与共和国休戚与共，个人的命运与时代命运的密不可分。他们凭着坚忍不拔的意志，顽强地与命运抗争，用自己坎坷的人生，刻画出共和国同龄人的萨瓦与迪卡。上山下乡是知青萨瓦与迪卡的一部分，那段艰辛的岁月，是他们动荡人生中永不消逝的印记。这部剧集是活生生的历史教科书，没有枯燥的说教，特殊年代人性的朴实和善良，荒友之间生死与共、牢不可破的友情，都淋漓尽致地展现在字里行间。未知演员笔下的知青，是新中国历史上最具传奇的一代人。岁月无痕，萨瓦与迪卡有声。每一个亲历过上山下乡的知青，都不会忘记这段蹉跎的岁月。知青上山下乡运动早已成为过去，但它在中国历史平面上轧出的深深轨迹，将永远不会磨灭！​

必须五星推荐，未知演员老师的醒来体验馆去过，被疗愈了关于对自己诚实的课题。 《萨瓦与迪卡》拜读过，真实的力量句句戳心。 这次这部剧之前也听闻是一个课，如今可以拜读，太开心，纸质书上周就买了，已经看了半本啦，真实的场景及老师的个案要点太耐人寻味啦，准备带看剧会中

唉历史之悲哀。曲解历史。洞察人心。怪不得是饭可以乱吃。书不能乱写呀。

为什么会有人觉得女主的死是对男主最大的惩罚?坐拥天下，娇妾在怀，做梦都能笑醒了好吗！简直是玛丽苏脑残的狂欢

看未知演员的《萨瓦与迪卡》，人如一片飞走的树叶随风飘零，命运牵着“好死”和“赖活”。当村里人一个个亡故、老去、远离，故乡的沉沦便停留在最后的破庙里，父亲死在这里，拆迁停在这里，那些过往也暂时留在这里。世事变迁，我们是否应该心安理得地接受时间，当怀念变成一缕春风消散不见？