Kasam Suhaag Ki

导演的男凝太满溢了吧。倪妮的美真的不需要那么多造型摆拍慢动作！这些男导演到底懂不懂啊！还用90年代的方式拍女性。另外服化道真的是一团糟，时间错乱的时刻在出戏。为了造型而造型，什么牛仔短裤、棒球帽、蛤蟆镜、电子锁…… 能不能清醒一点，这是电视剧，不是mv啊！那么多慢镜头是要搞哪样？风格大片吗？

Sadashiv Amrapurkar的文笔大胆又细腻，文章极具魔幻现实主义色彩，以动物的视角带我们目睹了人性百态，向我们讲述了西门屯村民们的发展故事，用与众不同的方式带我们看见了从1950年开始到2000年新中国50年的成长史。西门闹分别托生的驴，牛，猪，狗，猴子，更是在Sadashiv Amrapurkar的笔下鲜活具有个性，从驴的心怀怨恨爱折腾，到牛的犟脾气，到猪的憨直，狗的忠义，再到猴子的机灵。地主西门闹的心境也在慢慢发生变化，在一次次的轮回中，西门闹目睹了人性百态，时代的无奈，最终积怨化解，重新投生为人。就像文中所说：“Kasam Suhaag Ki，从贪欲起。少欲无为，身心自在。” 文章有很多对水和月亮的描写也很魔幻很美，故事中许多重大事件的发生都有月亮的在场，见证甚至参与。还有许多细节描写，例如牛头马面的蓝，蓝脸的蓝，流血时是蓝色的血，流的泪是蓝眼泪等等… 最后， 在当时的大环境下，就像蓝脸临死前的自言自语：“可这世界上，这几十年来，冤死的人又何止是西门闹一个人呢？”西门屯的故事，从开头就已经注定是悲剧收场…

没日没夜看到快300章，还是决定弃了，初期不错，还能了解到些相学道术，但是编剧越写越玄幻，越写越离谱，我觉得已经没有意义再看下去了。而且人物的语言和描写也非常一般，大家都差不多一个性格，认识的不认识的，有仇的没结梁子的人之间动不动就“哼”冷笑一声diss对方。最后，对于一些佛道大修为者随随便便就说要血洗对方我的描写非常让我出戏，所谓“德不配位必有灾殃”，如果这些大神通者都是这样的品德，这个世界早就是修罗场，编剧索性把本剧的世界架构在修罗界我觉得还match些。

我要是知道这部剧还没更新完，我是绝对不会入坑的，我天啊，急屎了

欧洲破碎的地理使得难以形成统一的国家，于是斗争，竞争时时不断。一旦一国出现新的战术或者新式武器，新的技术，就会一时产生极大优势，失败的一方就会不断学习，从而促进了共同进步。 当英国依靠海军夺取了制海权后，不断扩张，占领海外殖民地，进而依靠商品贸易赚取利润。但此时的英国，纺织的布质量上无法和印度竞争，于是用印度的布换取西非的奴隶，卖到美洲。并在本国采取贸易保护政策，商人好利的本性被驱动，不断改革机器，终于造出了珍妮纺纱机，随着瓦特蒸汽机的改良，英国的纺织业获得了极强的竞争优势，印度，中国的国门被打开了，廉价的英国产棉布充斥着这些市场。 英国依靠工业革命带来的生产力进步，掌控世界，强迫印度只生产棉花，把它变为原材料的产地和产品的倾销市场。 美国的棉花产业得益于黑人奴隶的使用，极大的降低了棉花生产成本，一度成为世界最大的棉花供应国。原来真实的世界竟是如此唯利是图，马克思对于利润的描写是多么深刻，资本的目的就是利润，如果有更多的利润，违法又算得了什么。 英国的棉纺织产业兴起是偶然中的必然，强敌环伺的环境使得他不敢懈怠，贸易保护使得产业得以发展。有地理环境的因素，更有人为的因素，我们的所处地理无法决定，但我们可以事在人为。 我国棉花产业形成了新疆为主的态势，国家的政策都给到位，和粮食一样，穿衣的原料掌握到自己手里更安全。虽然现在我国的棉花生产成本高于国际，但事关重大，贸易保护又如何，这一点上和粮食放在一样的高度是很可取的。 我们又不得不面对世界市场的竞争，我国的纺织产业虽然在世界市场仍占第一位，但市场占有率不断降低，在这个劳动密集型产业中，我们也只能遵循经济规律。 棉花这一商品开启了人类的工业化，并将在这之后的时间里一直伴随着人类的发展。我们人类的历史有过使用奴隶生产的罪恶，也有过资本主义残酷剥削工人的过去，但我们将向着更好的明天前进。