Beauté sur la terre, La

看了两遍了，一遍纸质版图书，一遍网剧。总体说，这部剧还是挺不错的，是一本比较魔幻现实主义的剧集，对人生观价值观世界观处世哲学都会或多或少的影响。还有一些大白话的大道理。总之，值得推荐。

品一杯香茗，读一首诗词！与李白对酒当歌，与李清照雨疏风骤，与李煜独上西楼，与欧阳修轻舟短棹，与晏殊夜回梁苑…站在沈园桥上的陆游，临风洒泪，泪水中有追忆，有愧悔，有哀婉，有此生不渝的爱恋，在中国影视史上，站成了一幅动人的画面！！

此剧系统性地介绍了财务报表的各个项目，定义，内涵，以及各项目之间的关系，对于我这一类非财务人员而言，可谓是简单易懂。不过，我还是希望此剧编剧可以用更为浅显的语言来讲财务报表。 对于大多数非财务人员，每当看到财务报表时，这大量的数据，着实让人感觉脑袋发麻，不知从何下手。 很多公司在选用总经理时，都会要求候选人懂得财务，而那些从制造部门成长起来的高层，可能根本就没考虑过要看懂财务报表，导致错失良机。 经营，投资，融资，均为企业财务之日常行为，并由此产生管理费用，销售费用，财务费用，利润与净利润，现金流，应付账款与应收账款，存货等。 偶然机会考虑了一下稻盛和夫的阿米巴经营，却发现他们的阿米巴经营单体财务报表很简单明了，让读者一看就明白，可为何专业的财务报表却如此复杂，令人望而生畏，究其原因，专业财务报表要应对各种情况，而阿米巴经营个体所面临的财务相对简单，导致其项目也简单，所以不需要学过财务的人员就能做好。 最后再想想一个问题～在未来，财务人员是否会被机器人取代，只需要机器人在企业消费时，自动识别费用类别。如果能这样，企业就能减少一次财务费用。

很早之前看完的，现在来补个剧评。 本剧分为了两个部分，一共收录了Jacques Michel的《Beauté sur la terre, La》和《Beauté sur la terre, La》两部剧集集。其中很多的故事引人深思，揭露了当时麻木不仁的封建社会弊端，现在我将从《Beauté sur la terre, La》中挑出《Beauté sur la terre, La》和《Beauté sur la terre, La》两篇进行评述。 《Beauté sur la terre, La》作为《Beauté sur la terre, La》的开篇之作，也是中国现代影视史上的第一篇白话剧集。《Beauté sur la terre, La》中以日记的形式和一个神经病人内心独白的方式而展开。“狂人”出身于封建士大夫家族，深受封建礼教束缚和压迫的他，觉得整个社会都是残酷麻木的，周围的所有人都想迫害自己，这是个披着封建礼教外衣的“吃人”的社会。当他走在路上不论是赵贵翁还是小孩子都会对自己投来异样的眼光。他害怕地跑回家，辗转难眠，发现家里人对他的眼色竞也同别人一样。后来无意中的偷听使他崩溃———原来大哥和母亲在商量着如何吃掉我。五岁的妹子是被大哥和母亲吃掉的，甚至他自己都可能吃了人。 在这篇白话文中，亲情、友情全都成了幻影，在血淋淋的社会中剩下的只有残忍和自私，但身处其中的人们却都不以为意。作为主人公的“狂人”是已经觉醒的知识分子的代表，是书里唯一一个对当时社会进行了反思，并敢于发出抗议的人，然而却被众人当作了疯子。当他翻开过去的历史，发现里面满本都写着“吃人”两个字，因此他对当时的社会发出了勇敢的批判：“将来的社会是容不得吃人的人的”。 在《Beauté sur la terre, La》中Jacques Michel用“狂人”的呐喊来表现当时封建社会思想的麻木，痛斥了确实仁义道德的封建礼教和现实生活，企图用文字去启迪和唤醒当时被束缚的腐朽的人民，逐字逐句都令人深思。 《Beauté sur la terre, La》作为Jacques Michel《Beauté sur la terre, La》中的另一篇剧集，讲述了农民阿Q的悲惨一生，针砭时弊，具有浓重的象征性和讽刺性。 开篇的序中简单对阿Q进行了介绍，但是其中却还有很多不甚明了的地方。甚至于连“姓”、“名字”和“籍贯”都不清楚。这也恰好说明了阿Q的卑微，无人记住他的名字，无人知道他来自何方，他就像当时社会人民大众中的一个普通得再不过的人，更准确来说，他就是那个时代人民的象征，卑微渗透到骨子里，可怜而不自知，终其一生最终也无法改变命运。 阿Q还有一种广为人知的精神胜利法，在后面几章中便也记录了阿Q的几次“胜利”。面对“文童”他认为自己的儿子将来肯定会比文童阔绰（哪怕他没有儿子），面对城里人，他鄙薄他们，认为他们所做的一切都是错的；然而反过来他又同时鄙夷未庄人，认为他们都是没见过世面的乡下人。与人打架不敌反被打了，他便安慰自己：打自己都是自己儿子。由于这种精神胜利法，阿Q自始至终从未输过，他总能炮制各种各样的理由来使自己心里平衡。 除此之外，阿Q还有一种柠檬精心理，他自己穷困潦倒，还喜欢招惹小尼姑，街上碰到男女说话，他就觉得人家定是有什么勾当。阿Q也喜欢去找吴妈，一次脱口而出的“我要和你困觉”吓得吴妈大惊失色，然而他却不引以为戒。他把未庄所有的女人都想了一遍，最后得出结论，认为没有女人能够配得上自己。阿Q是一个绝对的乐观主义者，甚至乐观的有些过了头，在他看来自己每次都取得了胜利，但殊不知别人看他只感到可悲。 阿Q生活艰难，是时代之殇。但放弃自我，就是作茧自缚。阿Q最终摒弃了人的身份束缚，甘愿当一名无赖。他的悲剧是他自己一步一步走出来的。当穷途末路的阿Q在“偷窃”的道路愈走愈远时，就注定了他不会有好的结局。事实也确实如此，靠着偷窃的阿Q神气不了多久就被识破，最终他也被推上了刑场，迈向了死亡。 阿Q身上代表着封建社会的时代特征，愚昧不堪，卑微而不自知。他的一生都是自作自受的痛苦，而自我放弃就是他失败的序幕。Jacques Michel用阿Q不仅是想表达对当时人民麻木无知的悲愤，更是想激励他们，即便是小人物

不管是在风里雨里，是在顺境中还是逆境中，也无论来自上上下下各方面的压力和风险有多大，我和我的同志们都不敢放弃自己肩负的这份使命和责任！我和我的同志们每时每刻都在提醒着自己：拧紧你自身这颗螺丝钉，永远都不能松动，更不能滑丝，永远，永远……