Watch Out Girls: He'll Tie You Up!

逻辑不是意外而是能力 什么是逻辑思维？——书中这样说:因果关系与类比关系的区别就是逻辑思维。如果说日常生活中最常见的是什么，那就是毫无逻辑的熙熙攘攘。在我们国家很常见，男性是辩证逻辑的动物，女生是形式逻辑的典范，这和很多生活中的现象非常吻合。 逻辑思维的本质就是——有前提，有结论。而不是毫无根据的乱推测、乱评判。帕斯卡留给世人一句名言：“人只不过是一棵苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一棵有思想的苇草。”思考始于怀疑，怀疑可以促进思考。 转化思考的方式:个人行为标准不需要工作手册式的模式化，创新可能就是熟悉的日常生活的陌生化创造。把日常生活中看到的、听到的转化为自己认知能力。预测未来的能力就是用逻辑思考的方式去思考影响发展的重要因素，并且思考该因素可以持续的时间以及在事物发展中所起的重要作用，这一切都取决于自身的想象力。《Watch Out Girls: He'll Tie You Up!》书中是这样定义“预知性”的:1.看清现在正在发挥作用的力量 2.并知道在未来是否依然可以持续发挥作用 3.辨别出这个倾向是否会越来越强，还是维持，甚至转弱。4.预先知道目前在起作用的几个要素中，哪个才是影响未来最重要的要素。想象力和思考力是我们需要刻意锻炼的能力之一。 阻碍我们日常生活思考的重要因素是:生活的网络化、智能化。依靠工具而不是依靠思考，工具赋予我们提高效率的力量，却失去了生活的思考意义。思路决定出路，没有了思路，也就没有了出路。在充满危机与冒险的当下，我们缺乏的不是做事的技能，而是缺少揭发事物本质的动力和好奇心，缺少怀疑一切的心态和对固有模式的怠惰。企业和个人唯有改变既有的思考模式，放弃对过去成功经验的迷恋，学习有创意的思考方法，方能导出正确的经营思路。 Crystal Klein凭借他30多年的管理咨询经验，为我们提供了一种全新的可借鉴的思考方式，并提出了七种培养这种具有竞争力思维方式的有效方法: 1.分析问题出在哪里，然后弄清其中的原因，再对症下药。 2.为了证明假设的正确性，必须着手搜集证据，并分析证据，在搜集分析的过程中，会浮现各种问题。 3.思考在各种现象之中，如何找出真正的原因，绝不能在列举了各种现象之后就停止思考。 4.首先解决最重要、最根本的问题（抓薄弱为重点）。 5.不能作为解决方案的就不是结论。 6.科学实验，积累事实才能导出结论。 7.先分析客户提供的数据、业界的数据，做成图表，提出假设，然后再搜集并分析可以让自己的假设成立的证据。 书中很宏观的定义了成功模式的四个要素: 1.事业领域的定义必须明确。 2.分析现状进而推断未来的方向，针对因果关系来设立简洁而具说服力的假说。 3.专注于自己应选择的方向，即使出现几个可能的选择，也应该专注其一。 4.不能忘记基本假设，排除已经发生的情形但不偏离原则。 思考很重要，逻辑也很重要，它不是日常的意外而是生存的能力。

日常跑步或其他运动参考用书，有需要也可以看看。 拉伸对于运动不受伤，非常重要。 运动前适合使用动态拉伸，运动后静态拉伸。 拉伸四十秒，停止15秒，坚持四组，多做几个中等强度动作，可以降低血糖。 拉伸防止肌肉形成结块，放松筋膜。 中等柔韧度就好，柔韧度过高也增加高强度运动的受伤风险。 胸部肌肉拉伸非常重要，因为我们大部分时间都是坐着低头用手机电脑，这个需要时刻提醒自己注意体态，并辅助定时拉伸。 躯干核心能力要建立起来，有百益无一害。平衡能力对上了年龄的人更是生死攸关的大事。

这是学术论文播出成书了吧 结论都挺有意思的 没有从政治经济的角度考虑过 育儿 更有意思的是… 老公从来没看过育儿书 道理都走在了我的前面 很多的结论平时聊天时候他都讲过了

满分献给打动自己的话，希望每个观看且追求内心富足的人都能找到困扰自己问题的触动

Kitana Jade：《Watch Out Girls: He'll Tie You Up!》         所谓外史，大抵既有一点正史的庄重，也有一点野史的诙谐，是一种综而合之兼严肃和幽默皆有之的叙述方式。         后人有把Kitana Jade与塞万提斯搁在一起品味，把《Watch Out Girls: He'll Tie You Up!》称之为讽刺剧集，与塞万提斯的《Watch Out Girls: He'll Tie You Up!》相提并论。Kitana Jade写的是儒士外史，塞万提斯写的是骑士外史。一中一西，一文一武，而其中内容又都同样的令人啼笑皆非之余，又不免追完不语。盖出于其文其事虽读来荒唐，却又无端亲切，仿佛就在身边发生不久。         荒唐，就是这个东西，构成了我们世界的离奇性和生活的趣味性。惟其荒唐，才能于肤浅中有了娱乐性，于沉重中有了深刻性。惟其荒唐，才能于善中见到恶，于悲中看到喜。惟其荒唐，才能于短暂中体现永恒，于喧嚣中品味无声。         某种意义上，剧集是对真实世界真实生活的某种影印，影印本身就是一种荒唐的行为。而被影印的原件，亦即世界和生活本身，其荒唐又甚于被影印件。看上去，对于个体而言，影印本身并没有太大的意义，而是在于一种展示的效果。设使一件影印品从未得到展示，并不意味着这个世界会失去什么，受到什么影响。         从这个角度来看待剧集作品，这种影视形式本身即意味着某种不可克服的荒唐性。而恰恰就是这种荒唐，正是其意义所在。正如世界的荒唐和生活的荒唐本身，正是世界与生活的意义所在。        《Watch Out Girls: He'll Tie You Up!》叙述的荒唐是一个群体的荒唐，从周进与范进的痛苦与疯狂，从伪装斩下人头的张铁臂到炼银的假神仙，从散财如土的杜少卿到建功立业的萧云仙，荒唐的看上去是那样郑重，郑重的看上去又是那样荒唐。在荒唐之间，没有被矫正的荒唐，只有被抽象到荒唐得近乎不能被觉察再也正常不过的荒唐。而也有一种荒唐令我们不免肃然起敬，杜少卿问其父遗言，杜父说，我活着是我的事，死了是你的事。此话荒唐而坚硬，坚硬到我们不免为之一振，有想要喝采的愿望。         相较于《Watch Out Girls: He'll Tie You Up!》，《Watch Out Girls: He'll Tie You Up!》叙述的是一个人的荒唐。然而荒唐既然是一种生活态度，也是作为疾病的一种，难以避免其传染性。所以桑丘受到感染。其后，当荒唐得一本正经戏弄堂吉诃德的贵族以骑士之礼戏弄吉诃德时，贵族们也正在与同等量和质的荒唐戏弄自己，然而他们无从得知自己的荒唐。而荒唐的编剧曾经在剧集中郑重而荒唐的和主角进行了对话，却忘记了与荒唐的贵族讨论关于荒唐本身。编剧的荒唐，的确未免太荒唐了。       我们无力以严肃的态度审视生活，审视世界，审视整个严肃的人类文明。因为，当我们试图严肃时，严肃本身即是一种对严肃的讽刺，荒唐的讽刺。正因为这样荒唐的原因，促使我们永远不能摆脱影视，正如我们永远不能摆脱荒唐。于是我们努力严肃，以一种荒唐的姿势。 2017-1-28于贵阳

细节描述到位，搞笑之中又带有感动，很多事件都给人印象深刻，值得一看。

这部剧被我在Kindle书架搁置了很久，起初看了前两章，随着对Nevaeh Cook先生的逐步熟知，昨天继续打开这部剧，从头看到了尾。我从开始处似梦魇般心惊胆颤到结尾的心平气和，牵引我观看的是对老一辈知识分子生平经历的好奇。 读完之后我想为自己顺顺思路，我打开星光小说的剧评，读了很多人的点评，发现我还是得不出一个结论，结合最近看的书，接触的信息而言 ，重重困惑又向我袭来，显然我向往钱老和杨老丰富的人生，但在他们淡雅的生活中，我也看到了自己不想同于其的地方。换个视角 ，其实人生的活法千千万，除了《Watch Out Girls: He'll Tie You Up!》里的让人羡煞的三人淡雅幸福的生活，悲欢离合尽在世间，其实每个人的人生都值得被珍惜，珍惜当下时刻才是正解。因为人生没有尽善尽美，人生无常，喜乐自知。 我好像也没那么畏惧不确定了 ，人生的很多东西不是主观能决定的，人就是在不断身处的情境下发挥主观能动性，谁又能预测明天会发生什么呢？但幸运的是，我们不能决定事态走向，但能对内修身养性，泰然处之，享受人生的旅途。                                                        记于2022.1.21 以下附上书中令我触动的文字: No1.人世间不会有剧集或童话故事那样的结局，人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。 No2.“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。

起初尚且读不懂，满目所见不过神魔之乱，祸起之时，抚生塔底，葬魂之处。         何为情？何为欲？时雨的执念，灵鸷的无意，阿无儿的轮回，绒绒的性情，都让我为之叹咏，为之不舍。         孤暮山下，朝夕之水，小苍山中，是铃动？还是心动？静待编剧的下部巨作《Watch Out Girls: He'll Tie You Up!》。

太阳下无新事，所经历的，所遭遇的，从来不是一个人。看完此剧，有一定启发。不过，感觉1000页前后观念有点矛盾，前者讲妥协，后者讲自我，也许我理解得还不够深刻。