Zolotoy telyonok

《Zolotoy telyonok》 “人容易被贪嗔痴忧悲等妄念束缚，而痛苦，修行可以求得解脱之道。” 因为一个视频讲到佛家的四无量心——慈悲喜舍，慈是希望人快乐，悲是希望人远离痛苦，一下理解了佛家慈悲为怀的观念，深受感动。正好星光小说给我推送了《Zolotoy telyonok》这部剧，值得一看。 #1. 佛陀本人 看人物传记，是在认识想象中的神。佛陀也不是神是人，是伟大的思想家和教育家。 佛陀是觉醒者的意思，他本名悉达多，出生高贵，作为太子，天生就有王位可以继承。然而，他一心在悟道上。 他的父王净饭王，为了留他在尘世，让他十几岁就结婚了。然而，就在妻子生下孩子之后，他觉得出家的机缘已到。妻子也有佛缘，虽然不舍，但相信她的丈夫是将来的精神大导师。 就这样，佛陀踏上了悟道之路。他先跟着不同的导师依次修行，晋升境界。后来在学无可学之后，他开始了苦修，就这样经历了七年，他到了30几岁。一天他快要饿死，忽然领悟到，苦修是在迫害身体，然而身心合一才能可能真的悟道。他决定下山一边乞食，一边禅修，就在一棵菩提树下，他证得大道！菩提是觉醒的意思，以此命名。 一切痛苦都是由无明所致，世法无常，无我，如果有妄念（贪、嗔、痴、怠、疑），就会有痛苦。 而后几十年，他一直传播大道，希望世人都证得大道，超脱痛苦。 纵观佛陀的一生，可分为三个阶段。第一阶段尘世生活，第二阶段出家寻法，第三阶段普渡众生。他一生大部分时间都在布道上，日中一食，禅修讲经。如果说第一阶段天生富贵，那么后来都是苦修。 佛陀是个怎么样的人呢？他出身富贵，却天生悲悯，不忍世人痛苦。 他还是个思维灵活的人，很擅长于讲各种故事，描述你前世，以及举各种例子，比如坏人往你身上泼脏水，被他描述成，朝天吐口水的坏人，终归会把口水吐到自己脸上…… 他还一身正气，面对当面不公平的斥责，毫不羞愧，面对别人的诬陷，坦然自若，面对僧团的分裂，只要不违背原则，永远镇定。善有善报，恶有恶报，他说，“那些做坏事的人，才应该得到自己的报应。” #2. 佛学思想 每个人心里都有佛性，即我们常说的佛渡有缘人。佛家认为众生皆苦，只要我们修行，就可以证得解脱之道。 1. 四无量心是慈、悲、喜、舍。慈是希望人们快乐，悲是希望人们远离痛苦，喜是为人们的成功而喜悦，舍是平等开怀的看待得失。追求的是心灵的自由自在，平和喜悦。 2. 四圣谛是苦、集、灭、道，也就是痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭、消灭痛苦之道。 3. 道谛就是八正道，正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正定。 第一：正见 正确的见解，理解佛法对客观事物的正确认识，不偏不倚，无邪见，不妄见。 第二：正思维 保持正确的思维，去除妄念。 第三：正语 讲慈悲、真诚的话语，远离一切虚妄不实之语。 第四：正业 跟随正思维做正确的事，需断除一切邪妄之行。 第五：正命 看清自己的定位，依据自己的实际情况选择谋生手段，出世入世。 第六、正精进 勤修戒定慧之道，一心专精，理解自己和世界，修行佛法境界。 第七、正念 牢记佛法，去除我执，只考虑世界的真相。 第八、正定 不再混乱和恐惧，身心寂静地修行，安住于真理。 总结来说，认识佛法思维——按照佛法说话做事生活——精进修行，保持正念——培养定力。 4. 佛家的修炼从观息开始，书中有提到十六观息法门，贴在评论里。通过观息获得念念专注，然后觉察六根六尘五蕴，了解自己，了解他人，产生爱。 六根——眼耳鼻舌声意 六尘——色声香味触法 五蕴——色受想行识 5. 通过禅修，修炼五力——信力，精进力，念力，定力，慧力，最终破除无明，悟得世法无常，无独立个体，诸法空相。我们是宇宙，不是我们的身体、感受、心和心物，宇宙不生

复盘的沙盘，推演，反思，总结规律，提升。个人复盘内容多。团队也需要及时复盘，复盘过程中，需要核心人员把握好原则，别到后期成为批判会和帅锅会。

美好的离别 终末期患者经常问同样的问题。“医生，什么样的死法最理想？”每次她都重复着同一个答案，“在病情恶化之前，先等等看怎么样？” 这样一来，患者在病情恶化之前会观察自己的状态。随着痛苦逐渐加深，患者自然而然就会明白应该如何结束人生的旅途。 不仅局限于安乐死法案，该理论是指某种制度一旦确立，当初提出的理想就会随着常态化的推进，向着预想不到的方向发展。安乐死被合法化以后，或许不多，但会出现把患者生存的可能性丢到一边的医生，以及滥用法律或不正确报告死因的医生。

这剧很怪

一本小书，很快翻完，有一个实用的句型： “共鸣+称赞+说明+提问”型 “真好”+“想必保养得很好了”+“实际上对于您这类客户我们有更好的方案”+“您是否有兴趣听听呢？” 人们会喜欢  喜欢我们的人

你家菇凉天天出事，天天有人盯上你家菇凉还有你家菇凉后面的公司还有家人，主角到处飞，救完这个救那个，前期这都写的什么辣鸡，看得心真累

好吧其实现在还是很喜欢.不管怎么说还是很经典的,而且影响之大难以想象.

渐法顿法天元人元九层循序（张至顺） 内丹2019-04-22 以下引文为张至顺大师所讲解修炼法门，今转于此，以资参考 吾人学道做还虚之功，到阳生之时自应明白。时子之心传月圆之口诀，方可用九还七返之功。今已于上两回，详讲其理。今再举李仙涵虚九层炼心之功，详讲一过则修道全部工夫，可于是得其大概矣。先述李仙正文，再详讲之。其原题，为人元大道，九层炼心文终经。又曰九层炼心道言。初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心多妄想，多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际非不欲屏去尘情，无如妄想绕除，游思忽起，法在止观，乃可渐渐销熔。止则止于脐堂之后命门之前，其中稍下，有一个虚无圈子，吾心止于是。而内观之，心照空中与气相守，维系乎规矩之间，来往于方圆之内，息息归根，合自然之造化，巍巍不动，立清静之元基。从此一线心光，与一缕真气相接，浑浑灏灏，安安闲闲，此炼心养炁之初功也。 修道炼心之功夫，分为九步，分别讲之。谓为人元大道者，丹法分人元天元，所谓天元大丹，亦从人元做起，人元亦合天元，天元纯为先天大道，始终还虚。人元则下手之初，挽以后天有为有作之法。古者，多由人元以进天元，人元即筑基裁补之法也。上德圣智，可以直修天元，若为钝根，自以人元入手，为易。天元为圆顿兼修，人元则为渐法所为，道之全角，术以延命是也。李仙由吕祖亲传道法，所述九层，亦为上乘简易之功。初层炼未纯之心，即炼己也。由后天之身心做功夫，后天之心多妄想，更有游思，妄想即念也。游思者，未起念，而忽动于中，并无目的，往来无定，忽起忽落者是也。游思本无中生有，时有时无。念则有所专注，随想而生。故念可强制而克去之，游思则无从制止。譬如贫而思富，以贫而有所欲，此是妄想。游思则无论心中有念无念，忽然撞上心来，因其无因而至，故事前难以防止。修士炼斯二者，法在止观。止者，止念。观者，观心。止观在习静，在止于至善，以至善之心，止于玄牝之门，为止观双修也。止观双修，佛家又有许多层次，初时为小止观，后有大乘止观，又有人天止观。小止观者，渐法也。大乘止观，圆顿兼修之法也。人天止观最后还虚之事也，此为了手之事，而非初步之功。止观为止念观空，从空中下手。小止观书中有云，止者，系心于缘中，缘中即空中也。或者系心于眉间，或者系心于脐下，系心即观系止于何处，即止也。将空空洞洞，无思无虑之心放之于此三处，有此三处，可分三层。两眉间者，正与同善社之法相同，不过系心眉间，须却入一寸，却者退也，仍在虚空之处也。脐下系心，亦须离开肉一寸三分。两眉间为性光发见之地，所以如来两眉间放白毫光，此即本性中之光明，所谓虚室生白之时，即眉间发光也。两眉间即是虚室，脐下一寸三分胎息之地也，真息即在此处。廖蟾辉曰，前对脐轮后对肾，中间有个真金鼎。金鼎者，真息凝结也。修功到时，自能知之。脐下一寸三分有真炁一团，圆转如轮，即命蒂也。人自下生以后，命蒂即在此处，由婴而孩，胎息散，而此处成为空穴矣。单修性功者，从眉间一窍下手。单修命功者，从脐下之处下手。吕祖曰，单修性而不修命，万劫阴灵难入圣，只能成为阴神鬼仙耳。单修命而不修性，寿同天地一愚夫，故必须性命双修。性命双修，必须从缘中下手，缘者边际也。边际之中即为内外，虚空相接之虚窍，即人身天地中虚窍是也。因此处为呼吸之根，又为心神出入之门户，故神炁皆聚于此。人欲修道，必先使神炁心息相合相依，正好在此下手。盖神属于性，气属于命，人藉气而有命，藉神而能灵，神气二物为人之至宝。气自外来，盗之于天地万物，然有神方能盗气入身。故人死神散则气不入也，而人死亦有二种，若神先散而死者，临终时先昏迷不醒，只有出气而无入气，气出尽则绝矣。若

乌克兰可能是普京的阿富汗🇦🇫，读完此剧，普京有了第二个出师表。不需要多久，普京将不会考虑如何占领乌克兰城市，而是如何体面的撤回来。

读了一段时间西方哲学，偶尔回顾下最初的阳明心学，还是颇为震撼的。人要如何为自己负责，不枉此生，是时候转变了