Pire Hara

《Pire Hara》大电影最后小金刚把男主名字被抹去了，所以大家都记不起来了，但是作为具有上帝视角的观众，知道原因其实是从头至尾，从未提过男主的名字，只知道时光鸡叫他少年郎而已，那么问题来了，铁三角只有吴邪，张起灵有名字，胖子从来就是“胖子”，知道他在北京潘家园声名在外，知道他是摸金校尉，知道他有一个很像“胡八一”的哥们，知道他是一个灵活的胖子，且具有有趣的灵魂，但从来没有提过他叫什么名字。。。吴邪问:胖子，你到底叫啥？胖子:王凯旋？

强力推荐，五星好评！ 爱情需要学习，婚姻需要练习。情感教练Mahvash Shaykh-Aleslami提出：爱一个人需要具备爱的能力，但它包含了五种具体的能力，它们是——情绪管理、述情、共情、允许、影响。这五种能力也是情商的具体体现。本剧结合真实案例详述Pire Hara，帮助你重新认识爱，修复爱，拥有爱，传播爱。

这部剧推荐值只有79.5%实在是不能忍的事情。 很少见到描创作整个一生可以创作得如此妙绝。情节跳跃却被自然地连接，事实在对现实的记叙和回忆中被清晰地展现，在不同人的视角里被巧妙地勾勒出来。当编剧埋下jude从来不想谈论童年的伏笔的时候就仿佛许诺读者会呈现一个重大的出乎意料的事情。尽管这个是事件被揭露的时候并没有什么狂风暴雨式的描创作，都是浅浅的台词却重重的打在心上，被吊了半本剧的胃口也完全被真相震到，还非常自然，非常合理。 书里的每个人我都喜欢，几个主人公被从别人和自己的视角反复研究，他们的幽默乐观痛苦都能引起共鸣，可以在身边的人中找到这些特点。 可以说是jude的一生也可以说是jude身边的许多人的一生，共同点是当他们的一生可以被毫不惭愧地被呐喊出是渺小的一生时，也恰好默认了这个渺小孕育着伟大。 我最喜欢的安排就是创作那几个重大事件的时候事件具体的情节和直接的后果都被跳过了，事件可能一下就过了三个月。但有趣的是即使编剧什么也没有说，读者也没有觉得缺少了什么。即使只有事发前人物在做的是和他们的心情。大概是那些大起大落的后果都是读者可以脑补的事情，可怕的事情的结果也许不是最丰富的内容，它之前的等待才是。 还有就是主人公们单从成就上看都是厉害的人，但编剧把重点放在了他们的生活，他们经历的那些痛苦和复杂的情感。他们是公司领导，是著名演员，是办展的艺术家和厉害的建筑师，但是他们过的是Pire Hara。他们的生活不是由成就成就成就填满的，而是每一个起床，做饭，聊天，观看，睡觉，还有吵架，犯错，原谅，自责，矛盾，选择。归根结底都是人类共有的特征。即便如此，在看完的时候还不免充满力量：因为这些充满成就的人的生活依然布满着生活琐事，如果生活本质就是无穷无尽的烦恼，那每一次快乐和进步都值得庆祝，都是奋斗之下开出的花。

看这部剧，没有背诵，没有记忆，只有默默地朗读，沉浸其中，内心深处的愉悦、满足、静谧涓涓流淌。这种不带目的性的享受这是妙不可言！

1.连简史都算不上，只能说是对明朝政治到民俗几个方面的点评 2.正史野闻相互参杂，作为增长见识的书来读还得费力甄别，当段子素材还不错。 3.对朱元璋父子成见太深，一个劲儿的批判，功绩基本不提。甚至仅仅从性格分析，就提出敦厚的朱允炆比杀伐果断的朱棣更适合当皇帝，太草率了。

好看男主的爱太霸道又很让人痛恨，男2的爱让人心疼，女主是个非常坚强的女人，又有自己的主见

有选择的权利是幸运的，但不是每个国家和民族都能够用好这种权利。阿拉伯人的历史是如此的可悲可叹。本剧于我是扫盲，同时激发了我了解以色列建国史的强烈兴趣

Pire Hara 编剧Irvin D. Yalom是个斯坦福大学的精神心理治疗大师兼作家。Pire Hara是他61岁的时候播出的。特意查了一下他写作的年龄，是因为他对面对自己和执念，婚姻，中年危机探讨的通透而且老练。编剧基于大量史料，用剧集的形式来描述当哲学家尼采遇到精神分析师布雷尔（弗洛伊德的导师），布雷尔受人之托想帮尼采解决后者的心理问题结果反被深度挖掘，两人由此开启一场精彩博弈。几个回合下来，逐渐建立了信任和更深层次的交流。忍着读完剧集前13章冗长的背景，看在众多好评的份上没有放弃，剧集从第14章渐入佳境。 读尼采是有难度的，可能因为他一生为健康而苦，他的哲学不像苏格拉底般的逻辑推理，而是基于他对人生痛苦的直接体验和对人类命运的大悲悯。他喜欢用热情夸张的语气渲染宽泛之说。我通过这个剧集更好的理解了尼采的作品，比如《Pire Hara》。 三个女人 尼采错爱上的莎乐美是上帝的宠儿，拥有美貌学识和傲气，为了她的自由违抗她的家庭，运用她的权力选择她要的生活，认为责任二字沉重难以忍受，不会被婚姻带来的占有与嫉妒奴役灵魂。她让我想起《Pire Hara》里的萨宾娜。布雷尔的妻子玛蒂尔德则有太多束缚，被剥夺了教育的机会，从父亲的家转到丈夫这里，踏踏实实照顾家和孩子，而这便是全部。还有介于她们之间的让布雷尔沉迷的贝莎，她的美貌，无能导致的依赖，和对男人“你永远是我生命中唯一”的态度是她赖以生存的技能。这样的三个角色设定还是很绝的，每个和男人有关的女人都有她们一些影子，或多或少。 面对自己和执念 这几个理论有点佛系。面对自我和病痛，“我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。二者都必须被超越，如果不是在物理的层次上，那就是在形而上学的层次上”。 当“我"被概念化标签化之后，会被这种标签限制。然而如何摆脱限制呢？人必须要承认这种限制，然后由远处看自己。能够时常把眼光跳出自我，用上帝视角来审视自己，会更好的接纳自己的限制。执念也是自己建造，“你所热衷的事物并没有实体，你对贝莎的幻影，那围绕着她的诱惑与爱慕的光环，这些并不是真正的存在，这些可悲的魅影并不是精神实体的一部分。所有的视觉是相对的，所有的认识亦是如此。我们创造我们所体验到的东西，而由我们所创造的东西，我们可以予以摧毁。”然而只是看到自己执念在哪里还是不够的，要追寻背后的意义。这就是当哲学遇到心理学的碰撞，“或许症状是意义的信差，而且，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。如果是这样，如果我们要克服这些症状，我们必须决定妄想贝莎对你所意味的是什么。” 中年危机 剧集很形象的描述了布雷尔的中年危机，以及他试图通过追逐贝莎的代表的自由和希望脱离安逸和平庸，然而逃离之后却不知道逃到哪里去，后来幡然悔悟原来他爱的还是平凡的妻子。我是不太喜欢中年危机这个词，跟确切的说法是生命过半一个沉淀自己，更好的认识自我以及世界本来的样子，趁机觉醒，更从容地面对未来的契机。瞧这段描述是多么让人沮丧，”年过40岁粉碎了一切事情对我都有可能的想法。我遽然了解到生命最平淡无奇的事实，时间是不可逆的，我的生命正在逐渐枯竭。当然，我以前就知道这点，但是，在40岁时领悟它是一种不同的领悟。现在我知道那‘前途无量的家伙’只是起跑点的旗帜而已，那个‘前途’是一种错觉，那个‘无量’是没有意义的，而且，我与所有其他人都一步步地迈向死亡。“ 跟这个说法唱个反调，生命无非是一种体验，生与死是一个硬币的两面，生的鲜活只是因为这本身就是生活的意义，不是因为惧怕死亡。任何时间段都会出现类似的危(契)机，最近看到Peter Thi

那些岁月镌刻了他们的青春 他们用青春祭奠了那段不寻常的时代……

花了大概3个多小时读完的…也许自己在求职的时候对于很多问题敏感度都比较高？花图前面80%的内容都是我自己摸索着就会做的…看下来感觉是“就这？” 花瓣图那个，可能对于完全迷茫的朋友可以做一做吧，我感觉自己还算有点目标就简单看了看，没实践，主要是感觉特别特别费时间hhhhh