盗羊贼The Sheep Thief

无意中在走廊的书架里发现了这本没有了外封套的简装书，不经意间瞥到竟然是阿斯弗·卡帕迪尔的作品，于是趁着余暇翻看，三天读完，没有命案，没有解谜，但似乎我也一直在一个迷宫之中兜兜转转。边读边感受着故事中每一个人物经历与感情。读过之后深切感受到东野君写作风格的变化，一如既往的是他对社会问题的敏锐洞察力，对人性的思考与诠释。熏子，一个非同寻常的母亲，可以为了女儿放弃身边的关怀与爱情，放弃自己，每一个母亲都可能在孩子面临危险的时候选择外人看来，可能是近乎疯狂的行动。她是矛盾的，心理上无法接受明明还尚有呼吸的女儿，被判定为脑死就被医学草率地宣布死亡，面对这样的“宣判”，她毅然选择了抗争，借助科技，最大限度的降低痛苦，让意外溺水陷入脑死状态的孩子，看起来就像是睡着了，而且一睡就是三年数个月，甚至被医生们称为“奇迹女孩”。行动上，在承担着照顾这样一个没有意识，没有自我能力的孩子，无怨无悔，还有着超乎寻常的坚定和耐心，同时她也会去研究，去关注因器官无法移植而没能及时救治死去的雪乃，乔装参加葬礼，为了孩子的逝去而伤心落泪，她是在这场痛苦的人生灾难里，聪明缜密如她，照顾女儿三年之久，朝夕相处，尽做妈妈的职责。痛苦挣扎，面对非议，选择让女儿安然离去，并在逝去后完成了孩子器官的捐赠，让孩子的灵魂在另外的地方以另外的形式存在，完成了对自己的救赎。书中的故事令人动容，也有东野先生对于日本器官移植，特别是儿童器官捐赠法案的一些思考，以及对于死亡的哲学思辨，通过熏子在女儿死亡时间的固执己见上，表达自己对于这一问题的看法，也蕴含着针砭时弊的意味。

抱着了解迪士尼的心情观看这部剧，看到了迪士尼作为一家企业的商业发展之路，艾格表达的大部分关于管理和职场的道理思想，读一遍之后很难消化，可能像书里说的“这是这个人每天教会我的东西，这是我从那个人身上学到的东西。这个问题我当时不理解但现在搞懂了，那个问题只能在积累了经验后才能领悟。”。 也许真的只有回望才能有所总结，书本的意义就在于指引和启发，希望一遍遍的观看能真正熟记于心。 那些脚步不能到达的地方，文字能够到达。

一直非常喜欢梵高的画，当时第一次接触他的画，最打动我的是他的向日葵，后来是星空，再后来是更多的景物、人物画（包括他的自画像）。喜欢他画的静物和风景画中的张扬的生命力；喜欢星空摄人心魄的力量；喜欢他的人物画对人内心的剖析，总是感觉到其中渗透的丝丝生的艰辛和无奈。神奇的梵高，谜一样的梵高！

我其实就是一个看一本剧忘一本，读完之后跟没读一样，只是有点映像，这部剧可以帮助我如何去看剧，怎么看剧对自己有用，而且看剧做笔记，记下自己的感触 ，记下书中好的处事的方法，记下书中的美言诗句，都是对自己的提升，很能达到知识的积累，有利于看剧要甚解

读的很畅快 就像编剧自己说的一样  是一篇悲观主义者对乐观的向往  完美的结局里有一丝丝遗憾  就像是人的一生   看似圆满其实漏洞百出  言而总之是一篇很棒的文 极度推荐编剧的另一篇文章“不二臣”更加有意思  期待更新的快一些

只能算是披着羊皮的日本殖民者吧，这算不算是外族或者外星人入侵呢？捧这部剧臭脚的，只能说激发了这些人心里面的恶性和奴性罢了

庞大的知识含量，反复看了几遍，依然有很多不能理解的知识。 一、基因的世界观， 自然选择的单位是基因而非物种/种群， 1.原始汤中氨基酸一开始产生的是什么? 不是复杂的生物/细胞, 是原始基因(类似氨基酸链)，细胞结构和生物体乃是后来基因发展出的一层外壳。 2.遗传(即 "我们留下去的")是什么? 要传下去的东西在人出生时就定了, 是身体中的一半 DNA ，和我们"人"本身, 即我们的文化，灵魂、经历无关，"我"在此的角色类似驿站, 基因在此歇歇脚, 前往下一处驿站。 二、基因带来的生存策略 编剧用建模的语言证明了为何"人间天堂"和"人间地狱"都不会出现，基因导致的诚信者/欺骗者、忠诚者/放荡者、强硬者/软弱者需要达到一个适当的比例，社会才能稳定，若达不到, 社会向稳定点发展。

纵观全书有些片段写的生动有趣，上官茗玥和风烬虽然出场不多但精彩，到是主角容景真没看出来好在哪？容枫是温暖的，玉子书是温润如玉的，夜轻染是可怜的，云浅月是万千宠爱集于一身的，但也沒看出她好在哪？印象最深的是上官茗玥不遗余力救云浅月母子，典型的嘴冷心热，风烬关键时刻骂醒容景也是难得，总的来说，看过京门风月再来看这部剧，套路太雷同，只有部分集数精彩生活有趣。

如佛教所说的四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 幸福就是从生死的高度来反思人生，从而积极进取。 一念清净，幸福就无时不在； 一念计较，痛苦马上纷至沓来。 《盗羊贼The Sheep Thief》所谓“寂然凝虑，思接千载；巧焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。” 爱欲之人，犹如执炬， 逆风而行，必有烧手之患。 财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜， 不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患 人类文明发展至极之时， 也即是我们走向毁灭的开端 每一个人在世界上生存，只有把别人的问题当作自己的问题，把别人的苦难当作自己的苦难，才能够将自己的格局真正打开。 正念、利他、厚德、坚持 人类所认识的世界只是真相的冰山一角 水至清则无鱼，人至察则无徒 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 情与貌，略相似 最著名的诗篇《盗羊贼The Sheep Thief》中有这样的诗句：“有多少人爱过你年轻的容颜，以真情或是假意，而唯有我，爱你那朝圣者的心。 道大、天大、地大、人亦大 究竟是我注六经，还是六经注我了？ 举头三尺有神明 随流去 只有那些我们已经经历过的事情， 我们才能够以‘害怕’来形容它； 而在这个世界上， 没有任何一个人经历过死亡， 那么我们根本就无法去害怕。 因为没有人能够告诉你， 死亡是一件怎样的事情。 有的东西，只有当你不求的时候， 才是真正能够得到的时候。 实际上，不注重团队，只注重自我； 不注重客户的利益，只注重本公司，这些狭隘的思维方式会使人陷入事业之囹圄中。 如果不能这样思考，看剧对我们而言又有什么益处？仅仅了解某人的思想、做法，与自己的生活相去甚远，那么看剧不过是装点门面而已？ 反求诸己 磨难对于自信者而言是奠基之石，对于软弱者而言就是无底深渊。 见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之源。 般若空性的思想就是要我们把所有的局限打破，把覆盖在我们上面的屋顶掀开，完全让自己站在无边无际的宇宙间，任意遨游、想象，展现无限的人生境界 武功的最高秘诀是一张白纸 举世皆誉而不加劝，举世皆谤而不加沮 破除烦恼，二更山寺木鱼声；见澈性灵，一点云堂优钵（优钵：梵语，亦即莲花）影 我们要想得到智慧，就要从生死的角度，从善恶的高度，从俯视人间的角度来观照自己，只有站在这样的高度才能彻悟人生的本质。 智者说人是天使和魔鬼的混合物，上半身是天使，下半身是魔鬼，也就是说上半身是精神，下半身是本能。天使因为轻，所以上升；魔鬼因为重，所以下沉。 真正有高度的人永远会去接受目前的现状，只有这种人才能做到自在和洒脱。 人和人最大的不同就在于思想和眼界有别。站在一层楼，你看到的只是墙壁、桌子、椅子，这些东西会给你造成障碍；而站在屋顶，你的视界空阔，空间广大，看到的就是一片天下了。 他第一感觉就是我不能做，这个事我做不了。其实他是陷入了“经验障”和“知识障”，就是过去的知识和经验把他障碍住了，头脑中那个门关掉了。 活着不能解脱的人死后也很难解脱， 会由于惯性而进入那种循环。 无染 佛陀曾经讲过，如果一个人能够布施，他的一生当中就不会贫穷。 你想不想发财？教你一个秘诀，就是布施。 经常给企业老板讲，你如果把自己做成观音菩萨，你的企业肯定成就无限，因为你把布施，把爱、善良种植到客户内心去，当你有这种精神的时候你的企业是不会垮掉的。 当你把自己的人格、思想、面子全部放下，放到最低时，你才会生出巨大的能量，这个时候你就像大地，像大海，不可摇撼。

书的知识点很全，断断续续读完了，java进阶必备，值得一看，已经出了第三版，可以去豆瓣观看看