长大尾巴的兔子Zhang Da Wei Ba De Tu Zi

《长大尾巴的兔子Zhang Da Wei Ba De Tu Zi》 甜！ 生活最常有的样子就应该是这样，哪有那么多被绑，被撸，被抢劫，有钱有势的人家就一定要一言不合就甩支票？简直莫名其妙。 就是有些人，人家生来外在条件就好，自己还贼特么努力，能力就是强，人缘就是好，羡慕羡慕差不多就行了，日子该咋地还得咋地。 真羡慕那些幽默的人啊。 真羡慕你啊，徐莫庭有这样的李安宁。

一本养眼的书，感谢编剧展示给我们丰富多样的女性之美，自然自在，就是最美。

书的总体还是可以的，也不厚，读完会对字节跳动或者是抖音及其国际版tiktok有一个较为通透的了解。从书的内容而言，总体上是以张一鸣的创业经验为线索，中间夹杂一些对于网络趋势、算法的一些普及性知识，是具有一定的观看价值的。 就我而言，本人并不是抖音的深度使用者，或者说不是目标客户，几次下载又几次卸载，总体感觉是不如快手。它的bgm太多几乎每个视频都有，或者是魔性的笑声显得十分吵闹，令我极度不适。而且相对于其他软件来说，用b站是可以看一些科普类的短视频（假装在学习），用快手是看一些搞笑或者比赛的长短视频（快手上的搞笑我感觉是可以的），但到抖音就不行了，也很奇怪。 以上都是题外话，书里对抖音的爆红提到了一个关键点，也就是我们所熟知的算法。这涉及到内容类网站的一个变迁史：从编辑推荐到系统推荐。在门户网站时代，网站的后台编辑根据个人的见解来对网站内容进行统一的定性、推荐。但随着网络技术的发展，开始了机器学习的时代，设置好算法，后台就可以自主进行资料收集，视频软件根据你对每个视频的浏览时间、观看次数、点赞、评论、同类型爱好者、乃至你所处的时间、地点、手机型号等等等等，做到对用户的全面预测。从编辑的一对多到机器的一对一，让手机用户看视频时感到满足，快乐，目不暇接。 但仔细想想，这也是一件很恐怖的事情。它每天都在迎合你，占用你的时间与精力。它在诱导你进行观看，书里面也引用了史蒂夫·乔布斯的一句名言：“大多数时候，你把设计给用户看之前，他们根本不知道自己想要什么。很多时候我们的认知模式就会无形中被带偏，会跟着一起去追星，去土嗨，去跟人对喷。一颗小红心能影响的太多了。它只会推荐你喜欢的，越来越喜欢，没有外力来打破这种同质化的推荐，长此以往只能是形成信息茧房，让广大世界变得狭隘。 书的编剧是美国人，所以对tiktok所经历的一些有所隐晦，也可能是出书时间太早那些还没发生。按照书中所说的，占据1/3市场的印度已经没掉了（还不知道印度市场的替代品是啥），在美国因为特朗普政府下的中美对立被美政府强行打压，后来是和解了，但被很多网友喷跪的太快，那就最终还是跪了，对于具体跪的有多诚恳不是很了解。或者说，tiktok算不算中国企业？全球化的弊端在这时候就显现了，有时候你已经分不清哪些是本国的，哪些曾经是本国的，就像联想，很难让普通消费者分清现在到底是不是民族企业。这大概也是资本的力量，普通个体只能被喂屎而不自知，而我们却沉迷其中，就像看短视频一样。 当然，我们用不了tiktok，我们只能用抖音。

这部剧讲的是《长大尾巴的兔子Zhang Da Wei Ba De Tu Zi》的《长大尾巴的兔子Zhang Da Wei Ba De Tu Zi》和《长大尾巴的兔子Zhang Da Wei Ba De Tu Zi》两篇，讲的很细，也很通俗，不装，不端着，读的很愉快。 解读经典的通病就是容易过度解读，但你也可以理解为这些编剧在分享个人收获，我们看剧的人应该对自己有一定的信心，自己不是海绵，编剧说啥，我们就照单全收了？我们其实是筛子，只留住最精华的部分。那问题来了，什么是精华呢？那就看每个人的修炼了，我们是用生活所感去看剧，用看剧所得去生活的。 有同学说曲老师是江湖人，没错，从某种意义来说，南怀瑾、曾仕强、蒋勋、蒙曼、周国平、余秋雨、林清玄、于丹、、、、都是江湖人，这个名单还可以列很长。我觉得，只要书写的好看，你也愿意看，看着又不累，不会犯尴尬症，不会骂人，就可以了。别太执著。 一句话概括曲老师的这部剧的中心思想，就是“不拧巴”。 人生，既要符合天道，又得有具体方法；既要有天地阴阳的丰富多彩，又要有落地的平凡的生活。然后，你才能得到气血的柔和、身心的平静以及时时刻刻的吉祥。 人生观固然重要，但人如若再有宇宙观，才会真正从渺小中升起真正的悲悯，才会对自己和别人有真正的宽容。因为，宇宙观会告诉你，所有闲扰你的一切，都不过是过程。

曾听王晨阳老师讲过这部剧，感觉很神奇，本想自己再看看，可是惭愧之至_完全看不懂，搞不懂64卦就别想看懂这部剧。我是说古代文化博大精深呢，还是说艰涩拮曲呢，只得作罢了！

前面有点散，单纯的小故事还挺好看的。但总体感觉还有好多点没说清楚啊，陆馜也是花灵吗？想看陆馜和赵信执的番外。小和尚怎么知道他改了姻缘可以让县长千金活久一点？