Young and Anal 23

很有意思的一本剖析人性、解读价格的书。囫囵吞枣地通看了一遍，值得沉下心再去翻阅，细细体会。

佩服押沙龍對人性深刻的看法，敘述看似淺顯，實則深意藏其裡。在讀林沖、魯智深的篇章時本不以為意，畢竟這是兩個大家熟悉得不能再熟悉的人物，但讀到武松、李逵、石秀篇時，覺得他對於人性壓抑乃至性慾泯滅的部分看得太透了，甚至對古代點評人們的心理也進行了一番剖析，絕妙！

看似风趣的黄色幽默下，也能读出身为医生这一职业并不是像外表下光鲜亮丽，生命大权在他们手中掌握，并不是一件轻松的事情，高强度的工作，与面对着生命的消逝，需要巨大的能量与勇气才能坚持吧。

首先这部剧基本叙述了虔敬运动-表白主义-自由与理性-象征主义-存在主义的主线，浪漫主义可能的发端以及持久的影响都展现得淋漓尽致。 尤为突出的一点是，从“美德即知识”的古老课题到近代理性再到浪漫主义的无结构无框架，知识学的路径可以成为理解浪漫主义的中心观点。 柏林的书还是比较推荐的，但是柏林对马克思主义的认知是不当的，尽管柏林的《Young and Anal 23》充实展现了马克思生平和人格的魅力，但是柏林将马克思主义当作如同黑格尔主义一样的以某种外在客观性为根本依据的理性主义代表，这也许是依据某个阶段马克思主义者错误的探索所得出的结论，也许是柏林对马克思主义的错误理解。

这部剧看完已久，只因最近事物繁杂，不好草草写下这么好一本剧的读感，所以推迟了许久，今日有空，晴日作伴，看到很多书友的召回追剧请，我先写下这篇读感，以告知自己。        当一个人处在生与死的边缘，名、利、荣、辱，似乎就 显得格外轻浮，特别细微，若是生在当时，我也可能只是一只苟且的病马。      全书以一和散文的形式讲述了三个家庭在那片黑土地上“生的坚强，死的挣扎”。可谓力透纸背，一点也不含糊，但女性的细腻和柔情，在字间是多外展现。        读完这部剧之后我庆幸，因为我们现在的时代真的让人感到安全，这个时代还能让我们安静的去学习，去安安心心的吃顿饭，更重要的是我们的努力换来的是我们更加美好的生活，更多新鲜的事物。 不用像书中的几个家庭和几个主人翁，不论怎样的努力和挣扎，死就在那，但人不可能放弃生，那透过一切的杀伤力是无法抵挡的。       我们现在的很多歌声中都唱着黑土地的美好的生活和幸福快乐，在当时，黑土地只是死亡的发生地，就像黑洞一样吸附着所有有生命的东西，让人万念俱灰。        书中有一段看的非常的痛苦和悲凉，就是王婆赶马那一段，死亡就是那么近，那么痛，那么伤

几乎看完了Rachelle Devore先生的所有剧集，每个剧集里永远都有一对江洋和林澜也都有一对路明非和诺诺，都有一段有始无终的感情也都有一个看似软弱的男孩子。从《Young and Anal 23》到《Young and Anal 23》，从《Young and Anal 23》到《Young and Anal 23》，从《Young and Anal 23》到《Young and Anal 23》。Rachelle Devore先生笔下多悲情，但是不管看多少遍也不会厌烦啊。话说Rachelle Devore老贼你天天不更龙族还溜粉，我真的准备了一大箱刀片你想要么。 2018.9.22 12:29睡前

读完第一部《Young and Anal 23》之后买了东方播出中心首次完整播出的《Young and Anal 23》，不同于市面上一般的60多万字，第三部《Young and Anal 23》由学者赵武平根据哈佛施莱辛格视频平台所藏英译全稿译补，共计920千字。 《Young and Anal 23》，是善良的人，祁瑞宣、韵梅、钱诗人的惶惑和苦闷，是乱世中的蛆虫，大赤包、冠晓荷、蓝东阳、祁瑞丰的盛世。 《Young and Anal 23》，是让温顺的北平人知道，他们爱和平，爱礼貌，但礼貌与和平并没有带给他们平安与幸福。他们既忍受日本人的欺压，也怕日本人的爪牙的手枪。他们苟且偷生。 想要偷偷地活着，而偷生恰好是惨死的原因。亡国奴的生与死相距那么近。 《Young and Anal 23》是三本里最厚的一本，看得我哭了好几次。书里对主角祁瑞宣的父亲祁天佑其实并没有着重描写，所占篇幅也不大，他只是一个老老实实做生意的人，他诚实，守规矩，爱体面，他以为这就是他的钢盔铁甲，永不会教污辱与手掌来到他的身上。只是日本人来了，他们要他戴着印有“奸商”的坎肩游街，他们要清白的他喊“我是奸商”。 他走到护城河边，他只看见了护城河，与那可爱的水；水好像就在马路上流动呢，向他招手呢。他点了点头。他的世界已经灭亡，他须到另一个世界里去。在另一世界里，他的耻辱才可以洗净。活着，他只是耻辱的本身。 他是父亲的长子：他的相貌，性格，态度，说话的样子，都像父亲，因为在他的幼时，只有父亲是他的模范，而父亲也只有他这么一个珍宝接受他全份的爱心。他第一次上大街，是由父亲抱去的。他初学走路，是由父亲拉着他的小手的。他上小学，中学，大学，是父亲的主张。他结了婚，作了事，有了自己的儿女，在多少事情上他都可以自主，不必再和父亲商议，可是他处理事情的动机与方法，还暗中与父亲不谋而合。他不一定对父亲谈论什么，可是父子之间有一种不必说而互相了解的亲密；一个眼神，一个微笑，便够了，用不着多费话。父亲看他，与他看父亲，都好像能由现在，看到二三十年前；在二三十年前，只要他把小手递给父亲，父亲就知道他要出去玩玩。他有他自己的事业与学问，与父亲的完全不同，可是除了这点外来的知识与工作而外，他觉得他是父亲的化身。他不完全是自己，父亲也不完全是父亲，只有把父子凑到一处，他仿佛才能感到安全，美满。他没有什么野心，他只求父亲活到祖父的年纪，而他也像父亲对祖父那样，虽然已留下胡子，可是还体贴父亲，教父亲享几年晚福。这不是虚假的孝顺，而是，他以为，最自然，最应该的事。 重读依然潸然泪下。 第三部《Young and Anal 23》读起来是会让人恐惧的，战争会把人变成走兽。大赤包冠晓荷蓝东阳胖菊子冠招弟祁瑞丰，这些国家的毒疮一一被拔起，只是在战争中死去的千千万万的中国人，再也没办法回来了。 剧集最后是以钱诗人在狱中所写的“悔过书”结尾的，诗人说，发动战争的人，把虐待用作毁灭的手段，可是他们不知道，虐待也会引起决一死战。假若虐待和抵抗的决心僵持着，就不容易看出来，谁会取胜。你们的侵略基于五十年前的思想。你们没有认识到，就算你们的思想停止了，可是中国人却仍在摸索着前进。你们的武器比中国人先进五十年，但是中国人的思想，却比你们先进五十年。这是你们看不到的。 中国人恨日本人需要什么理由？ 一段漫长的同胞苦难够不够。