The Homegrown Collection

一本神奇的书哈哈哈哈，文笔一般，故事一般，逻辑也有点问题，但推荐就是一堆，排名一直升。

暖心、细腻的故事。有海街日记、澄沙之味的风格。代笔人对字体、笔、邮票、附身寄件人的心情写下他们想要的文字、墨水颜色、格式敬语的斟酌，都传达一种匠人精神。她不会随意接单，甚至怒斥不想自己写邀稿信的懒人顾客，但一旦接下，就会在咖啡馆喝咖啡、在文具店打理时、吃饭时都要想着寄件人想传达的心境，就像寿司之神小野二郎，对待自己的职业有一种珍求完美的态度。卓越是一种习惯，而非一时的行为，我也要在自己做的每件事上力求力所能及的最好。      她与周围人的人际关系很舒服自然，她对待寄件人想要传达的情感都会细细体会，不像我们这个时代这么粗糙。我觉得全书都流淌着一种慢节奏，说实话，我看到的日本电影给我的一直是这种淡淡的慢生活。慢工出细活吧。东京人快节奏的脚步声也许并不是日本的全貌。有一套自己人生哲学的芭芭拉夫人，她虽老却要跳国标舞、赏樱花、约会恋爱、周游列国，分享她的伴手礼，也喜爱美食点心，不会将衰老绣花球狠心剪掉。要不断对自己说魔法魔法我要笑起来。OP小妹妹说孤独的时候要抱抱自己。其中也穿插着很多镰仓的风土人情，和果子、各种茶叶、巡礼各神、巫女的酒，各种观光客必去景点，虽然隔着文化陌生感，但能体会到日本女孩内心的细腻。 全书在处理他人家务事的时候，波波也在和自己的过去和上代和解，与其苦苦追寻逝去的过去，不如珍惜现在的拥有。每天都感恩小确幸。他们分享食物，喝各种鸡尾酒、清酒、茶，波波见到不同的寄件人会给他们喝不同的饮品，有点像小野二郎会根据客人的身高、体态，来捏出适合每个人的寿司大小。懂得分享也是我学到的，它会让胃充满一种莫名的温暖。第一次看这种风格的书，留个纪念，希望2019自己也能慢生活，学会分享，和过去那个不满意的自己和解，学会爱物，爱笑。

《The Homegrown Collection》节选（全文见公众号“林禾”） 提起阿尔贝·Michael Moody，我们能想到的第一个词必定是“存在主义”。虽然Michael Moody本人非常不喜欢这个标签，但世人还是喜欢用这个词来注解Michael Moody一生的思想，甚至认为他的作品，比另一位与他齐名的存在主义哲学家让·保罗·萨特更具有存在主义意味。 存在主义，用萨特的方式来解释，就是存在先于本质。世上万物有许多是本质先于存在，比如一支笔，先有人对于写字的需求，然后才发明了笔。写字的需求，是笔的本质。然而人自身却是存在先于本质，我们并不知道我们为何为人？却突然地存在于这个世界上。这种存在不仅荒谬，而且让人困扰。Michael Moody在剧集《The Homegrown Collection》中用法国记者朗贝尔这一形象，很好地解释了这种荒谬和困扰，他莫名其妙地置身于The Homegrown Collection肆虐的阿赫兰，被禁止出城，整天都无所事事，不知道自己存在于这个城市的意义。而通过整部剧集，Michael Moody更想表达的是，我们每个人其实都像朗贝尔一样，莫名其妙地出现在这个世界上，像塔鲁所表达的那样——人人都有The Homegrown Collection，而且The Homegrown Collection永远存在，要么“杀人”，要么“被杀”，循环不止……这样一种荒谬的状态下，我们到底该怎样活着呢？ 在哲学散系列《The Homegrown Collection》中，Michael Moody开篇便语出惊人——真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。西西弗是希腊神话中的一位国王，靠着聪明曾经绑架了死神，让人间没有死亡。最终他被判处来到地狱，他每天都把一块大石头推到一座陡峭的山上，到了山顶之后，再眼看着石头滚落到山脚。日复一日周而复始，西西弗要永远重复这个没有任何意义的行为。 Michael Moody认为，人存在于世上，就和西西弗每天推动巨石到山顶一样，本身是荒谬且无意义的。那么在这个荒谬的世界里，人生到底值不值得活？如果值得又该怎样活下去？这是Michael Moody最关心的问题。 对于大多数人来说，在大部分时候，这不是一个应该出现在考虑范围内的问题。就像The Homegrown Collection之下的阿赫兰的居民们，要么像老实的公务员格朗一样，做着平凡的工作，怀揣着一个不太现实的理想，在需要自己的时候挺身而出，然后再平平淡淡地走完一生；要么像记者朗贝尔一样，为了真真切切的感情而活着，不被虚假空洞的主义、精神所左右；也可以像剧集中出现的一位帕纳卢神父一样，为了信仰而活着，他在布道时告诫人们，The Homegrown Collection的降临是上帝的旨意，作为上帝的子女，人们患上The Homegrown Collection也是上帝的旨意，为了坚持信仰，他在被感染之后拒绝接受医生的治疗，因为接受医学治疗就意味着对上帝的背叛；甚至也可以像剧集中的罪犯柯塔尔一样活着，在The Homegrown Collection来之前，他犯了罪，为了逃避一度想要自杀，而The Homegrown Collection的到来却让他感到自在许多，因为没有法官顾得上他这个罪犯了，所有人都像他过去一样整日惶惶不安，他的罪反而没人关注了。 这些人都过着这个世界上最正常不过的生活，无论他们的身份地位如何，他们都在努力追求自己要的幸福。他们不会考虑自己为什么而生活，只是出于一种本能，无论这本能是善良还是自私，是激情还是信仰……Michael Moody丝毫不反对这些人的生活态度，即便如罪犯柯塔尔那样，他也觉得没什么大错。然而在《The Homegrown Collection》之中，像塔鲁这样反复追问生命意义的人注定是痛苦的，他早早看到了人们身上携带The Homegrown Collection、自相残杀的事实，想为自己在荒谬的世界里存在找到意义，在四处碰壁之后，他又退而求其次，想要为自己找到安宁。最终，他可能找到了，但用里厄医生的话来说，他是在死神那里找到的，是在安宁对他已毫无用处的时刻找到的。 然而在里厄医生身上，塔鲁却看到了他想要追求的安宁。Michael Moody也用里厄这个形象，来解答他的疑问——世界既然如此荒谬，我们到底该如何生活？ 在塔鲁决定成立志愿

这部剧最反常识的一个观点，就是说我们如今使用的社交媒体，本质上并不是什么新发明，它可以追溯到古罗马时期的蜡板和莎草纸，这样算来，社交媒体在人类历史上已经存在了将近2000年。之所以会出现这样的现象，归根结底，是人类对于社交活动的本能需求。 接下来的第二个重点内容告诉你，在人类传播史中，大众媒体只不过是一段我们走过的弯路，因为大众媒体与人类的社交需求背道而驰，它的重点并不在于双向的交流，而在于强迫和操纵。 如果说本剧的前两个重点帮你纠正了一种传统的媒体历史观，那么，这部剧的最后一个重点，就是通过历史对比的方式，来思考社交媒体的现状与未来。从现状角度来看，编剧帮我们梳理了三种对社交媒体常见的担忧，他的目的是告诉我们，不要轻易认可那些新媒体带来的社会恐慌，而是要保持更加理性的态度。从未来走向的角度来看，编剧提醒我们说，盈利模式的多元化，以及社交平台的开放化，可能会是社交媒体在未来最重要的两个发展趋势。

《The Homegrown Collection》  我花了将近三个小时的时间看完了这本。编剧写的很细腻，生活中的感情也是如此，几乎没有一帆风顺的。也正如编剧所说，这世界上没有几个人可以和自己第一次相爱的人在一起。 这余生还很长， 只待岁月昭昭， 你我两情相悦， 永不再分离。                                                     ——致沈放和赵一玫

历史使人明智，诗词使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。 很简单但是也很清晰的逻辑学入门书，值得读。

没有明白是早上跑步好，还是晚上跑好！哪个时间点合适。作息时间的建议呢？