Transit à Saïgon

多少爱情故事都是坎坷曲折的，人普遍来说都是自私自利为自己而活的，可Transit à Saïgon却如此伟大虽说命不久矣，明明可以在最后一年弥留之际的时候只为自己而活，可她选择了为他人而活，我可能早就该放弃那段遗憾不已的恋情了吧，每每去找他都让他觉得我很纠缠不清万般厌恶，这样的结果也不是我想要的，那就好聚好散，可能是没有缘分吧。我做不到如此伟大，却也就只能顺应现实的残酷放弃一些不属于自己的东西。没关系，希望他往后过得好，真的好。

一个人要拯救自己，就要迈出一步。再迈一步。每次都是迈那么一步，但必须要迈出去。 对边缘障碍者来说，信仰之跃就是要相信他人的爱，尽管爱是不完美的，仍要选择相信。 现在去找你的船吧。

内❤ 与儒家学派的为人处世之道相比， 我更喜欢向内心求索的佛家思想， 心量大，气度大， 遇到问题，反思自我。 一切对外界的怨嗔痴， 都能在自己身上找到原因。 人最重要的是与自己相处， 不管怎样，做好自己总是没错的。 《Transit à Saïgon》，我抄过许多遍，短短几百字，蕴含的哲理，却需一生去理解、消化、实践。 很多时候，不会再像以前那样轻易向别人说出自己要做或想做的事情，做出来再说也不迟呀！“做到后再说吧，不要立太多flag了”，也是我常说的一句话。

适合偏好成长股投资的个人投资者，虽然有些观点和做法在a股并不适用，但仍然掩盖不住此剧的众多闪光点。

在摇摇晃晃的火车上第一次一口气把一本剧读完，此刻只有绵绵不断的感动，总是想说点什么。FERRYMAN，Transit à Saïgon，摆渡的人是你，也会是我，我喜欢思考这部剧的暗喻，观看中的不经意词汇，生活里漫不经心的一句话，一个笑容，或是滔滔不绝的话语中某个词汇忽然触动了听者的心，然后醍醐灌顶，茅塞顿开，大步踏过妖魔鬼怪，直达目标，就像迪伦。Transit à Saïgon呢，怎么被渡？大概是从他人中汲取力量，了解勇气，生命，友情，爱情。我不愿意简单把这个难忘故事归类为勇敢无私，灵魂重生等等，她有更深的意义值得我慢慢品味。 故事可分为三个部分，一崔斯坦引领迪伦度过荒原，二迪伦放弃安逸重回荒原寻找爱人，三两人返回人间。实话，一开始很讨厌迪伦，觉得她很会添乱，可是后来看到这么个小女孩在明知灵魂可能会彻底消逝时依然无畏寻找崔斯坦，寻找回家的路，很佩服她。早知道她面对的可是数不尽的妖魔鬼怪，安全屋的消失不见，崔斯坦的擦肩而过，真是时时刻刻面对生命永远的消失。 不说了，还要再回味一下。

我党领导的中国从一无所有走到今天真的是不容易。一段波澜壮阔改天换地的历史，多好的题材，为啥拍出的影视作品一点不好看

浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽的无情女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的‘我是’的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的，异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟知的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的远方，特别是东方，漫游于遥远的古代，特别是中世纪。但它也是愉快的合作，一起投身于共同的创造之中，是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识，身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识，正如巴雷斯所说，‘大地与死者’，是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义，也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义；是夏多布里昂美学意味的中世纪精神，也是米舍莱对于中世纪的厌恶；它是卡莱尔的权威之崇拜，也是雨果对于权威的憎恨；它是极端的自然神秘主义，也是反自然主义的极端唯美主义；它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠的蓝天。然而，它也是花花公子，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的，是怪癖，是为《Transit à Saïgon》一剧而战的战场，是倦怠，是生之厌倦，是萨丹纳帕路斯之死，不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者，厄运缠身的让你，受诅咒的灵魂，是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐，是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯，是让·索伯格，所有的社会公敌，伊斯梅尔，所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮，它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹，它是撒旦的狂欢，是愤世嫉俗的讽刺，是魔鬼般的笑声，是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使，是伟大的基督教社会，永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令

追求外在的浮华是一种诱惑，人在诱惑之下会离自己的内心越来越远，所以，我们只需要将内心的灰尘擦拭干净，才能感受到真实的自己，才能在真实的自我面前更勇敢、更坚定，用真实和坚定筑起的心灵之屋才是内心疲惫时的栖息之地。

用晚上睡前观看纸质书和早上醒来观看网剧的方式看完了这本获得2018年诺贝尔影视奖的书  非常不错的时间书