Setenta veces siete

胡意旋真的很适合这样的角色，楚楚可怜的样子太惹人心疼

剧集想表现灵魂的救赎，但过于枝蔓的情欲的书写，使得主题支离破碎。尹小荃和尹小帆的设置都是多余的。唐菲和余省长的设置非常生硬，砍掉更好

进展真的太墨迹，怎么可以这么墨迹？！本可以拍的精炼又热血，愣是让导演拍成了煽情韩剧，三观更是变成一朵白莲花。我对楚乔和宇文玥已经不屑再提，演技在哪？只希望燕洵能好好的。

1. 安德的成长过程虽然残酷但真的是必须的；2. 无外敌就会内讧是人类的本性；3. 两兄妹利用舆论操纵世界虽然笔墨不多但是感觉有点真实，人类个体聪明集体愚蠢；4. 结尾温情我反而有点不能适应😂

一个25岁的男生把女人变态之前，女人变态之中和女人变态之后写的好生动

这是一本刚刚接触冥想的朋友可以了解的书。因是用西方正念的思路，因此冥想的方法非常表浅。但是书中反复强调日常生活中需要对专注度的训练，通过冥想提高觉知，慢慢用心感受“活在当下”的一种体验还是比较符合现代人的思维方式和生活行为的。

编剧的文  还是剧情走向挺抓心  挺好看  就是错乱的称谓太多  名字出错  但不影响观看  还挺好看的

转推楼上的一些见解和精提，同时也是可提醒自己领悟其中的道理，融入日常的交易当中。 读马克.道格拉斯的《Setenta veces siete》 华山派有剑宗和气宗之分，而股市里有基本面派、技术派、心理派。 基本面派讲究估值，但是每个人都说，估值是艺术。什么是艺术？就是很难用数学来衡量，而只能靠自己的感觉和审美来决定的。 任何一个方法，用到极致，都是可以赚钱的。而普通大众学艺不精，不得不把基本面派、技术派、心理派都得综合使用。这部剧，还是很受益的，最最重要的就是几点： 1.平常心，不能有得失心； 2.买入、卖出、止损、止盈，都必须要提前想好的策略，并严格遵守纪律，严格防止心情波动或者情绪变化而进行操作； 3.精力不能再盈亏上，而是在概率盈亏分布上，才是最佳的心态； 4.股票，一个经典玩法就是赌概率，赌大概率，这样短期看有盈亏，长期看（样本足够多）才能稳赚不赔。格雷厄姆的低估值也是玩概率，因为很低的估值就很难再下跌了。 不少闯入股市的人的路径都是基本面分析到技术分析到心里分析。而如果得到持续的一致的结果，几乎是每个人的目标。本剧一直在致力于分析持续一致赢家的特征。 区别持续一致赢家和其他人的决定特征：赢家有一种思想：独特的态度，让他们保持有纪律、专注、还有最重要的是在不利状态下的自信。 交易天生就是有风险的，没有任何一笔交易肯定是赚钱的（看看股神巴菲特老爷子最近的表现吧！） 最优秀的交易者不但接受风险，他们还学习承受和拥抱风险。 最优秀的交易者交易时没有一丝一毫的犹豫或冲突，很自由地承认也许这笔交易不行。即使有亏损，他们在退出交易时不会有一点点不舒服。换句话说，交易天生的风险不会让最优秀的交易者失去纪律、专注和自信。如果你不能做到不带情绪（特别是害怕）的交易，那么你就没有学会接受交易天生的风险。这是大问题，因为不管你是什么程度的不接受风险，都等同于你会避免风险。总是想避免无法避免的风险对你的交易能力会产生灾难性的影响。 一旦你学好了接受风险这个技术，不管市场怎么波动，你都不会感到痛苦。如果市场没有能力让你痛苦，你就不用避免什么了。你眼里只有概率。 最优秀的交易者不害怕，也形成了不轻率的态度。因为当你害怕时，就没有其他可能了。因为害怕让你丧失了机动性，即使你想努力看见其他可能，你也无法看到或不能妥善处理它们。 除非你学会了完全接受不确定结果的可能，否则你就要有意识的货无意识的避免你所定义的痛苦可能。在这个过程中，你要为自己制造的，昂贵的错误买单。 消除风险有两种：1）通过学习尽量多的市场变数来消除风险（这是分析的黑洞，会通向最终的挫折）；2）或者是学习如何重新定义你的交易活动，这样你就能接受风险，不再怕风险。 你想成为的成功的交易者是你对将来的自我投影。成长意味着扩大视野、学习、制造新的自我表达方式。 最优秀的交易者用很多独特的方式思考。他们已经形成的思想结构可以让他们再交易时没有害怕，同时防止你变得轻率，因害怕而犯错。这种思想有很多特点，但最关键的是成功的交易者消除了害怕和轻率的影响。这两个基本的特点能帮助他们实现持续一致性的结果。 然而消除恐惧只是走了一半的路，另外一半就是形成克制。 总体而言，态度比分析或技术更能产生比较好的结果。 交易者赚钱的唯一办法就是其他人亏钱，不管是期货还是股票。 通过避免亏损来防止痛苦是办不到的。所以，正确的想法，是如何系统的赚钱，而不是如何避免亏损、防止赔钱，否则越做越错。 当交易者不再关注赚钱，而是关于如何防止市场再次伤害他以避免痛苦，关于尽量不犯错，这样的行为，交易者越努力，越是犯错越多。他越是想赢，不想亏，他们对可能对他有利的信息的忍受能力越

对于人类学这一学科分类，中国人似乎并不是很熟悉。我们比较熟悉的是他的近亲——考古学。其实在我印象里，西方研究人类学还是想在人影视科里构建一套类似自然科学的研究范式，将人类行为与社会放置在客观位置，进而对其进行比较研究。但是巴利先生并没有跟我们灌输关于学术研究的理解。而是尽可能以一个婴儿的视角来体验多瓦悠的文化，尽管提出的很多疑问显得很幼稚，但这就是了解文化的最好途径。巴利先生看似没有发表观点，但已经将一个活脱脱的民族勾勒出来了。

编剧相对客观地描述了当代日本的众多细节，展现了日本的众多瑰宝。然一切客观存在都是物竞天择，日本的精细化生产，细思也是资源限制、土地受限等众多因素所致，在有限的资源条件下，一个民族之所以能长久生存下去，必有生存法则，精打细算就成了他们的生存之道。而中国，地域辽阔，资源相对丰富，所以中国的发展，中国人的生产生活，必会按中国的方式。总之，存在即是合理吧。取长补短，师夷长技谋发展，才是永恒法则。