Ruby and Oswald

这部剧主要介绍了编剧生活的瑞典，让我对于北欧的人文有了更多的了解。在观看的过程中总是想要慢一点，这些许就是大多数人想要的生活吧。用书中最后的一段开阔北欧人的价值观―― 爱情——不离不弃 家庭——相依相伴 生活——不急不缓 工作——讲求效率 理想——不高不低 金钱——不多不少 亲情——不浓不淡 陪伴——不远不近 健康——如影相随

提升公司效益的手段是降低成本和费用，这和公司产品价格直接相关，低于市场平均成本的产品是企业利润的来源。                      提高公司效率的手段是提高资产的运用效率，这和公司的管理有关，其主要指标就是流动资产（存货、应收帐款、货币资金）周转率和固定资产周转率。                                    编剧从财务的视角提出了怎样提高“效益”和“效率”的具体措施，很受启发！

因为一部电影走进一个世界，以为一部电影，其实是个宇宙，因为一部电影，遇到这部剧，因为这部剧，拥有幻想的宇宙。

一本直击心灵深处，可以反复看的好剧。追剧的过程也变成了疗愈的过程

人世间的浮沉终究抵不过情感，欲望，自私自利是原始的，情感亦是原始的，只不过它被现实掩盖了。当情感被现实激发出来的时候，就是区分人和动物的时候。人世间任何一种情感都值得向往和争取，值得珍惜和守护的。愿天下有情，人亦有情。

终于在三月结束前看完这部鸿篇巨制。 早几年的时候草草翻过一遍，跳过了成章成章的战争叙述和讨论，单纯地当做剧集，只读了其中主要人物的主要故事。印象不深，也始终提不起兴致，所以这次跟着群友共读其实也无异于初读。 《Ruby and Oswald》更像是“战争及战场”与“战场外”的故事，通篇少有“和平”。 关于战争，托尔斯泰几乎用了三分之一的篇幅去论述自己的历史观，在某些层面上其实与马克思的唯物史观挺相似：历史有其自身的发展规律，不取决于个人意志，而关乎人民群众的意志。有意思的是，历代史学家过度关注“英雄人物”，托尔斯泰却对所谓的“英雄人物”嗤之以鼻。在这里，托尔斯泰的一系列类比很有意思，从火车运动的原因到下雨的原因、再到船的行进，人们把一系列迹象当原因，只因这样似乎就能符合他们的理论，“因为近代史好像一个聋子”。 在史学家看来，在达到某一目的上起促进作用的就是英雄；在艺术家看来，这种和生活各方面都一致的人物不可能也不应该是英雄，而应该是人。 关于战场，很多人物的觉醒都是在这动荡中实现的。也许就是在关乎生死存亡时，人的思维能从日常琐事中解脱出来，实现“精神的宁静与内心的和谐”。 而战场外的事，其实一直都被战争牵动着。四大家族间的爱恨情仇，仇恨在战场上消泯，爱情在战场外滋长。 这是真正的鸿篇巨制，视角宏大、时间跨度长而叙事细腻、人物形象饱满，还有着很别致的悲悯情怀。 “战争”与“和平”，也许就像“硝烟”与“新月”，硝烟迭起终会散去，和平才是常态。 入夜，空中群星灿烂，一钩新月放射着光明，偶尔被硝烟遮住。

以影视形式探讨社会阶层，主要是平民阶层问题，有了编剧的亲身经历更有现实性和真实性。 我们批判社会现象应该在理解其产生根源的基础上，这样才可能提出行之有效的变革之法。

低龄。

神作确实是神作，很简单的一个小故事。确带给我很多的震撼、惊喜、迷惑与反思。这个世界上的人从来都是立体的，不存在平面的人和事，传统的正义中可能存在着巨大的偏见与狭隘，同样，传统的邪恶中也存在着至善至美的心灵。虽然作为一个活生生的普通人，我们很难有智慧去辨别这个世界上的是非，也不应该傲慢和狂妄地拥有这种想法，但是最起码我们心中要始终保持谦逊、平等地看待自我、他人与这个世界，恐怕这就是全部的意义。陀爷对于人性的理解和剖析真可谓入木三分，看完之后仍然意犹未尽，突然产生一种莫名感觉：若干时间之后也许会再次重新品读这篇神作，也许会再次重现此时的震撼与欣喜，又或许会发现不同的感悟。给人生的力量、善的勇气、心的坚定——我想经典的意义就在于此。

此剧被称作Ruby and Oswald领域的“圣经”，知识无价，理论讲的非常透彻。但是翻译水平实在太差了，达不到学术水平，白话太多了