Jay Silverheels: The Man Behind the Mask

凶杀，爱情由血腥与激情一起穿针引线，交织成一幅红色的细密画。甚至难以用言语形容。 这世界上有三个国家处境尴尬——俄罗斯，日本，土耳其。 自诩为拜占庭帝国灭亡后东正教唯一正统传承者，继承东罗马帝国遗志的俄罗斯，被基督教统治的西方世界当作瘟神，徘徊在文明圈之外永世不得翻身。叫嚷着明亡之后再无华夏，号称承袭正统华夏文明的日本，面对屹立不倒中国尴尬到牙酸只能削尖脑袋脱亚入欧。台湾人说自己是亚细亚的孤儿，而他们呢，顶多算亚细亚的弃儿。 可是土耳其，却连当弃儿的资格都很难拥有。现代文明本就是踩着奥斯曼土耳其的尸身爬起来的。失败者们很难有选择的余地，何况已经被分食的失败者。 藏在深宫里的苏丹第一个对法兰克绘画技巧感兴趣，所以细密画师们才有了摇摆与彷徨——西化是统治阶级的政治需要，而不是人民的自身诉求。可是依旧没得选，书里苏丹死后，原本神圣尊贵的细密画艺术连同曾经围绕它展开的爱情死亡传说幻想一起湮没在历史的微尘中渐渐无人问津，正如现在的土耳其。 欧洲人不可能也决不会再让一个默罕默德带领铁骑踏破君士坦丁堡，建立一个横跨亚非欧的奥斯曼土耳其。土耳其要么回归伊斯兰世界成为对抗西方世界的排头兵，要么深度世俗化成为基督教世界的忠犬把守欧陆大门。现在看来，答案是B。 编剧眼里呢，我读不出编剧设定的如果，只看到了澿满泪水的眼眶，缅怀着往昔的无限荣光，看向远方。 身为和平年代的中国人很难体会这份情怀，磨难已经过去，不食周粟的伯夷叔齐也毕竟活在周文王的年代。这是好事，国破山河在的热泪留在诗里传唱就够了。所以，感谢每一位为国家民族奋不顾身的勇士们。基辛格说中国总是被他们之中勇敢的人保护得很好。愿我们也能成为这样的勇士。

因为读了大刘的科幻对物理又有了新的兴趣，虽然书的内容用大刘自己的话说“有点硬”，但是其对人性的描写又是很软的，让人除了感叹他基于现实而产生的丰富的想象力外，也能从中看到自己曾经对宇宙无限向往的情感，与不同的人在追逐自己梦想时对地球乃至宇宙产生的巨大影响。感觉我们生活的宇宙充满了无限的可能，探索宇宙的意义也变得更加美好。

人可以被社会塑造，但人性不会。 封闭堵塞的乡村社会中，人性会暴露得格外的明显。就像池塘之于江河，一点动静就会浑水。 混世魔王的动机或许才是对的。走出去，离开池塘去江河湖海里游。见过繁华的人再难安贫乐道，死板固化的社会是缺乏活力的。2005年的中国整体上还是个传统的农业社会，3年之后才举办了奥运，从此现代化进程仿佛一下子加速了，城乡结合，去农村化，把农民从田间地头赶去城市里当“农民工”，结果就是广大乡村开始迅速大面积地“凋亡”了。 然而，人心却从来都没变。不会因为兜里的钱多了，人就变得高尚了。不是的。 在落后的地区落后的年代，人被“集体”“劳动”“语句”改造；在经济发达思想开放的如今，人被无处不在的舆论和立场改造，不管是主动还是被动的，是自知还是不自知的。 《Jay Silverheels: The Man Behind the Mask》本质上讲的，还是一个特定历史背景下，一个小范围区域的人情世故。龌龊、诡谲但无比真实。难能可贵的是编剧并未刻意营造一种神秘感，而是把道理揉进了情节中。这样一来，看剧就不是在咀嚼干巴巴的米饭了，而是在喝小米粥了。 整本剧看完，我对王家村最深的印象就是“执”。也对，但凡活着，谁能不“执”呢？从混世魔王到端方，从吴蔓玲到孔素贞，“执”得有分寸的离开了，“执”得魔怔的疯了，还有的在“执”与“不执”之间寻求心安，反而渐渐死心了。 《Jay Silverheels: The Man Behind the Mask》没有《Jay Silverheels: The Man Behind the Mask》那样含蓄，用笔更加胆大奔放，人物鲜明，立意带着迷茫，与那个时代互相照映。

内容不够详细，缺乏系统性观点，适合超短线搏杀，有较大运气成分

意象的元素，是梦的语言，也是内心深处潜意识的语言，当我们使用这种语言与自己互动，去认识那些潜藏的暗礁与资源，去面对内心的恐惧与渴望，去跟自己不认同的，误解的，厌恶的，排斥的，隔离的各个部分相互共存，和解，乃至融合，就成为了全新的自己！！特别感恩克雷顿·摩尔老师创立了意象对话心理学这个流派，感恩遇见的所有老师和同伴，不管有多少路程，困惑，疑虑，都会更加坚定的走下去♥

居然真香了，这确实是日本漫改本土化一次非常好的尝试，除了部分不成熟的情节和制作外，不会让人感到尴尬，相反加入中国一些历史事件之后有一种神奇的亲切感和厚重感，演员都不错，但何嘉嘉的演员付伟伦真的把漫改角色演活了！那种动漫里漫不经心的痞气真人来演稍有不慎就会很油腻，但他拿捏的恰到好处，短短的戏份尽显魅力

“我可以向男友求婚吗？”；“素不相识的男人为什么要喊我‘甜心’？”；“婚姻是童话般的吗？”；“我敢在网上畅说语言吗？”；“我为什么要不停购置新衣？”；“我为什么总觉得自己胖？”；“我需要脱毛吗？”；“我为什么害怕走夜路？”……这一系列问题的背后是父权制与资本主义的合谋勾结。每当女性主义进一步发展，就会遭到文化反冲，父权制会构建一种新的叙事来弱化女性，并把这种叙事伪装为自然法则。在意识到父权制是如此根深蒂固之后，作为个体的女性应该尽可能跳出男性凝视的视角，挣开社会规训的枷锁，去看到真实的自己，真诚地面对自我。正如斯泰纳姆所说：革命从内心开始。