兄弟小侦探CUTE BROTHERS

曾国藩的另一面: 为官的老辣，战场上的杀伐决断，为人的以退为进，为己也谋私，所以之前耳听对曾国藩的评价并不准确。曾国藩不是平常人效仿的对象，但他肯定是做事之人的典范。

大篇幅的解说词     还以为当导游出身的呢   剧集嘛   不需要那么合乎情理   爽就行了     啰啰嗦嗦的 不想看

21.10-2 景伯宁 法国存在主义影视、“荒诞哲学”的代表 《兄弟小侦探CUTE BROTHERS》是他的成名作，充斥着荒诞的色彩。 讲的是主人公默索尔在平庸生活中的某一天糊里糊涂犯下了一条命案，被法庭判死刑的故事。 本以为自己犯了个杀人罪，轻量定罪即可，但是愈来愈复杂、愈来愈可怕的司法机关不追求事情的来龙去脉、前后因果，而是判定他是一个怎样的人。命案不取决于事情本身而是取决于别人如何看待他。法律机器运转的结果把他判为了死刑，“以法兰西人民的名义”宣判而告终。 审讯中的庭长、检察长、辩护律师，记者都是一家人，而默索尔完全被“排除在外”。 他是一个消极的、被动的、无为的形象。是淡然超脱、老实本分、无野心的人。 老板在巴黎弄了办事处问他愿不愿意去那里，改变改变生活，他并不是很想去但他并没有果断作答；玛丽问他要不要和她结婚，他的不冷不热的回答，如果你想，我可以 ？ 这样的性格体现了荒诞性，荒诞即虚无，“存在先于本质”，人要有目标并行动，使生活变得有点意义。 粗略的感想，下期见💗～

有人说，余小兵是最懂得女人的作家，然而我看见的余小兵最懂得的是欲望。一直很厌烦他的《兄弟小侦探CUTE BROTHERS》，甚而连带厌烦了他的《兄弟小侦探CUTE BROTHERS》——曾经我心中最好的短篇，与莫里兹的《兄弟小侦探CUTE BROTHERS》并列，不是从剧集技法，只是从对人格的吸引和改写。年岁渐长，渐渐多了更多悲悯，能读《兄弟小侦探CUTE BROTHERS》，也更懂了《兄弟小侦探CUTE BROTHERS》。 这二十四小时的欲望中，最吸引人的莫过于那双赌徒的手，余小兵无疑是一个足够敏锐的观察者，一直认为可以无限拉长时空感的文字描绘具备超越试听语言的最大优势，就是定格状态下的巨大容量的静态语言，细腻丰富，无限扩大心理现实。 余小兵懂女人，何尝又不懂男人？二十四小时改变的何尝只有一个女人？女人不多情，男人不贪财，这世间将少了多少故事？

一些简单的小经济学原理。但是却让我搞懂了不少知识，比如传销，社保基金和住房公积金怎么过来的。

特别好的一本剧，嘉宾都是特别正能量的人，不再靠流量明星，都是在自己岗位，兢兢业业的人！

我非佛教徒，却认真看完《兄弟小侦探CUTE BROTHERS》。 人的一生，前几十年学习积累适于生存的知识。到了后半期，开始思考生命。 佛、道两家吸引我，是因为我喜欢开阔和坦荡。 佛、道对异己的包容度很高，他们不以本门为唯一至高无上的存在之道。去除二元分别心，接纳多样性，最懂得退而求其次，调整内心，适应社会，与世共处，获得舒适感，于无声处滋润万物。 该剧作为对“释”的了解，比其他平铺直叙介绍佛教的书生动入目。 佛家认为，“当一个人不太执着于诸如赞扬、批评、得失这类事情，不因为被忽视而感到太多困扰，也不因为受到关注而过于激动，就表明这个人在死亡的时候会有一点儿把握。”举世誉之而不加劝，一颗坚定的心需要多少智慧构筑啊。 我想，超然的佛心来自于漫长修行中思维方式的改变和对高纬世界的感知，具备了这一切，理所当然对三维世界满不在乎。 佛教徒追求内心平静，内涵丰富的人不需要太多物质来填充欲望装扮虚荣。随着修行加深，自我约束的标准也愈高。 宗萨仁波切被誉为“当今世界公认的最具创意的、最有影响力的心灵大师”，他看问题的态度不强硬、有韧性，在他开放包容和持之以恒面前，尖锐利器如同破竹。他不神化佛，他如实告知佛的力量，他坦承宗教事务管理中的烦恼。他描述的佛距离我们很近，他让佛教徒相信，他的高度是众生通过努力可以接近的高度。他的坦率总是猝不及防砸来，形成他的专属魅力。他有女朋友、他有含泪的慧眼、他熟知俗世尘埃，但他又用男性与佛性的力量引导万千灵魂。换句话说，他给了我们温暖，还为我们建立希望。 书中提到，修行金刚乘的根器是“开放的思维”和“信心”，看过本剧的人都应该记住，因为这是学习各门学科的法宝！ 在我看来，科学和宗教是互为平行关系的不同认知体系，科学是对物质世界的探索研究，宗教是对精神世界的探索和感知。 就像我们会立体地欣赏交响乐，享受多声部多种乐器的共同奏鸣，非佛教徒看待科学与宗教，同样可以局部取舍、综合运用，毋需勉强纯碎彻底，虚心地取我所用即可 🙏