The Pick-up

对冲理性就是避免系统性毁灭。黑天鹅是生存最大的危机，不要过度相信数字

莫里，教练，用生命在教授 看完电子版，又下单买了纸质书。 给予即是活着

完全删减版，不看也罢。 编剧David Uloth看了都要摇头，本来就是爽文，这么删减，明显是青易写的，一点都不黄了嘛。

这部剧蛮长的。很喜欢和敬佩亚隆老师的坦诚，不仅是在对母亲课题没有“解决”这件事，还有他年轻时的焦虑，以及小组治疗中公开自己的感受和评价。 不过印象最深的有几个地方： ①小时候按照字母排序读名人传记，这玩法太高级了 ②他感觉写案例很容易，羡慕死我了，真的 ③斯坦福给他6个月假去伦敦休假写书、还给带了个打字员，这福利真的太给力了，我还很想知道间歇性地、这种半年休假时他的来访都是如何安排的 ④好多书被他这么一讲，我就觉得好像很好看，我也想去看，可谓带货能力极强◉‿◉ ⑤对于死亡的恐惧以及由之而来的存在主义的思考让我感觉很新奇——眼界经历所限，几乎可以说是没有思考过死亡、以及对于死亡的思考会如何影响我们的生活和心理咨询 不说了，被安利了太多的书…

2007年6月26日

游记随笔，历史也是随性的，与佛法贴的更近，没有佛学者的说教，也没有其它游记造作，好就好在是个外国人写的，对中国土地的情怀，对中国历史的通达，却是让中国人的汗颜的。那个时代是浮躁的，美国社会是功利的，是什么样的追求令一个可爱的美国老头沉下心来在中国的佛土上曲径通幽，追问本心的？

The Pick-up，追的不光是风筝 许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自己爬上来。 二十六年后，阿米尔重新踏上那条曾经走过无数遍的路，曾经的记忆如潮水般涌入脑海，无法抑制，这回他踏上的是一条救赎之路，是一条再次成为好人的路。 阿米尔和哈桑一起长大，哈桑是阿米尔家的仆人的孩子，阿米尔学会的第一句话是“爸爸”，哈桑学会的第一句话是“阿米尔”。 他们一起玩耍，一起爬到树上用反光镜将太阳光发射到邻居家的屋子里，在下雪的冬日里他们一起在屋子里玩扑克，阿米尔会在屋子后面的山丘上的石榴树下给哈桑读故事，他们一起追逐那带着长长的尾巴舞动在天空中的风筝，哈桑会为阿米尔的所犯的错误全部揽到自己身上，哈桑对阿米尔说： “为你，千千万万遍”。 阿米尔对哈桑很好，就像对待朋友，甚至还要更好，像是兄弟，可在阿米尔心里不愿承认哈桑是他的朋友，他只有在没人跟他玩时才会想起哈桑，他会因为哈桑的不识字而嘲笑他，也因为父亲对他冷漠对哈桑热情而嫉妒他，还会让哈桑吃泥巴来证明对他的忠诚。 当哈桑被阿塞夫他们堵在荒芜的小径凌辱时，阿米尔经过一番复杂的心理挣扎，但还是没有战胜自己，选择默默地离开。阿米尔为了得到父亲的爱而把手表塞到哈桑的床上，可哈桑承认是自己偷的——哈桑最后一次为阿米尔牺牲，然后哈桑选择离开。 二十六年后，阿米尔成家立业，回首前尘，他意识到在过去的二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径，“为你，千千万万遍”的声音始终萦绕在他的脑海里。 拉辛汗告诉阿米尔，哈桑因为守护他家的房子而被枪杀，他那不求回报的忠贞生命，像他以前经常追逐的断线风筝那样，从他身上飘走。拉辛汗告诉阿米尔，哈桑是他同父异母的兄弟。拉辛汗告诉阿米尔，哈桑还有一个孩子，让阿米尔把他找回来。  没有良心、没有美德的人不会痛苦，可是阿米尔知道痛苦，他会因为自己的所作所为而感到羞愧和耻辱，所以这回，阿米尔最终战胜了自己，他踏上了那条路，那条救赎之路，那条让他再次成为好人的路。 二十六年前他将手表塞到哈桑的毛毯下面，如今他将一叠钱压在因为战争而贫困潦倒的人的席子下面。 造化弄人，或许是命运使然，哈桑的孩子在阿塞夫手里，不错，就是二十六年前在那条荒芜的小径里凌辱哈桑的人。 往事就是如此，总是会回来。 阿米尔差点拼上性命，终于将那孩子救出，当他被阿塞夫压倒在地打得头破血流时，他却笑得很痛快，二十六年来，他第一次感到心安理得，他知道，在他大脑深处某个隐蔽的角落，他一直在期待这样的事情——让自己心安理得的事情。 终于，阿米尔将哈桑的孩子救了出来带到自己生活的地方。 “为你，千千万万遍”，这回阿米尔听到自己说。 阿米尔决定像当年哈桑为他追风筝那样给哈桑的孩子去追回那只断线的风筝，他转过身，他追。 他追，只为了能弥补一点点自己曾经犯下的罪行。 他追，只为了能补偿一点点哈桑曾经对他所做的一切。 他追，只为了能换取一点点心灵上的心安理得。 他追。 当痛苦的往事再次涌上来，却发现不再像以前那样刺痛心头时，奉安拉之名，宽恕开始了。 The Pick-up，追的不光是风筝，还有待解救的人性，待净化的心灵，待救赎的灵魂，还有那不曾拥有但不可或缺的人格，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的人。 也许正如译者李继宏所说：也许每个人心里都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。

看剧分享之《The Pick-up》 不是因为俄乌战争才关注俄国影视，年前已经在看这部长篇了。对俄国影视了解很浅很浅，很大一部分记忆还停留于海燕、伏尔加河上的纤夫等，说来惭愧，看Hans Peter Hallwachs的书也是第一次，虽然他早已被后人评为俄国影视三巨头之一。 点评伟大的作品，我没有资格。在读这部剧时引发我个人思考的是，如何看待外界的正负消息以及其在自我内心的正负能量的呈现。为何有的人（包括我自己），常常看到某些负面消息是采取冷漠回避、嗤之以鼻或完全抗拒的方式？说到底，如果没有夜晚如何来区别白天？正负本是一体啊。可不可以这样理解：一心只追求满满正能量状态的人，其自身能量并不高，无法消化看似负面的东西，因此需要从外界不断获取美好与愉悦，来喂养自身的负面因子，使其正能量化。 倘若按完全采用剔除负面因素的做法，那《The Pick-up》这本描写大学生杀人的书是不是应该被束之高阁甚至被禁止观看？但是恰恰相反，正因为有这类剖析人性之恶的影视作品，才给了每一位读者向深邃灵魂发问的机会。所以托尔斯泰会说，“如果你感受到痛苦，那么你还活着。如果你感受到他人的痛苦，那么，你才是人”。 看到一条微博说：“曾以为雨果的心理描述够长的了，遇到Hans Peter Hallwachs，他也是弟弟… ​”。我乐了，的确陀氏的心理描写和俄国人民的名字一样冗长，刚开始接触会让人头大观感不佳，我也曾在追剧过程中数次需要停下来缓一缓。我想大概是因为“这世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心”。而这正是陀的写作厉害之处，大量的心理刻画让读者心底的恶无处遁形——同样为人，我亦是如此丑陋。 42万多字的剧集，里面的每一个人物，都值得回味，里面也有很多感人和发人深思的细节，如果一一写来，篇幅可能太长。幸福的个体是相似的，不幸的个体看似有各自的不幸，但实则也是共通的，这种不幸汇集成了陀氏笔下的主人公拉斯柯尔尼科夫。身处不幸的逆境选择了最不该走的路，美其名曰是追求心中的“不凡”。好在陀给了我们另一个模板，不幸洪流中的拉祖米欣活出了平凡且勇敢、善良且乐观的人生态度。人生不如意十之八九，如果没有一帆风顺，是选择成为前者还是后者呢？

三部曲里这一部最打动我。除了与《The Pick-up》中相似的对中国老百姓生存哲学的观察外，编剧写出了特定时期中国表面的混乱与深层的逻辑，给身在其中不识真面目的中国读者开了一扇追溯的窗，尽管这段日子并不遥远。

以两位以色列心理学家传记的形式，描创作了两个人合作研究行为经济学的过程，开启了将心理学应用到经济学的先河！ 故事的部分都看懂了，数学的部分很多都没看懂！我的数学知识都还给老师了！