飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish

我一直知道自己平时说话比较温言软语，没有自己的脾气和锋芒，但是就是改不了，和性格有关吧。

盗墓这个IP算是彻底玩完儿了，越来越low，白瞎我为原书奉献的真情实感。这都什么跟什么啊，从名字就是一股土味，两部分开好好拍会死？上来就魔改，看把你们聪明的，无邪开豪车上公路各种角度拍，呵呵呵呵，恁拍土味流星花园呢，对得起无邪的人设么？内女的过来又是各种咔咔拍，下半身特写，大腿特写，恶~~~导演适合去拍T台，请放过电视剧

编剧提到古希腊人对时间的观念：在他们看来，未来在他们的背后，而过去则在眼前渐行渐远。 剧集通过摩托车旅行的方式，对精神分裂的自我与过去做了一次哲学式的梳理，一个是世俗的我，一个是出世的我，一个是知识的讲述者，一个是真理的追求者，一个固守成规，一个离经叛道，前者二元对立，后者寻找合一。过往，即是个人的历史，包括过去的得到与失去，汗水与泪水。而对过往经历的接纳梳理与觉悟，必然会得到一些的力量和智慧，让自己更加笃定地去面对充满不确定性的未来，这也是现在对过去的胜利，而未来只是现在的延续。 良质，就是从感到知之间的那一刹那。当一个人拥有了良质，那么他一定可以从工作与生活中得道。 道(良质)可道，非常道(定义)。玄之又玄，众妙之门。 心(良质)即理，心外无物。知是行之始，行是知之动。知行功夫本不可离。 至于如何获得良质，我所知道的也只有向内求。我心即宇宙，宇宙即我心。

一部关于职场争斗的书，更深层次的确在讲述人性，信念，与坚持！传统媒体被新媒体迭代更新，不可避免的要转换思路与角度，每个人都要为此作出选择，也要为这个选择承担责任与结果，成功的喜悦或是失败的代价！

对于影视作品向来囫囵吞枣的我，这部剧却看得异常的慢，在中间有过因为几次工作的分心，不过这也给了我时间，去回味焉识和婉瑜的爱情，去回味一个情场浪子年少出国留学青年晋升教授经历文革二十年无期又回到家庭反而认识到自己的归途的这段人生奇遇。读完后，我开始思考，Gregory Cohen到底想要告诉我们什么？ “焉识”这名字本身就很有意思，“怎么认识”或者说是“哪里认识”，好像仅仅从名字我们就能望尽陆焉识的一生。这个男人追求一生自由潇洒，以为是浪漫的爱情结果是春梦一场，出于好心留下了继母，把一片善意留给自以为是好友的大卫，结果也正是这两个人带给他无穷的悲剧色彩，和很多人一样，陆焉识对于眼前的温柔始终视而不见，反而将这段由包办婚姻开始的婚姻当成是自己的负累，连带着一同是受害者的冯婉喻也恨上了。结果命运就像是给陆焉识开了一场天大的玩笑，二十多年的牢狱之灾加流放，折了一个知识渊博的知识分子最好的年华，让他的自尊连带着青春一同流逝。但是与其说陆焉识的半生是时代的悲剧，毋宁说这是他性格带来的必然结局。我也又一次意识到，一个清高的人，如果学不会同这个世界交流，一辈子自说自话，有多大的学问就会有多大的痛苦，不过一个“没用场”的人。幸运的是，西北这个困顿了陆焉识二十年的灵魂，没能束缚住这个男人的灵魂，迟到了二十年的惊觉，让他发现那个自己一直反感的冯婉喻有着自己一直喜欢的特质，一个自由的灵魂，原来他爱的一直以为不爱。一场越狱或者是最终释放，好像来得太晚，却又因为有生之年成为了“最好年华”。 对于冯婉喻来说，我真的很难评价这么一个角色，为爱情着了魔嘛，或者其他。同样是面对包办婚姻，冯婉瑜和陆焉识就显现出不一样的态度，一个是迅速调整了自己的角色，如果没有后面的内容，读者可能会以为这是一个被现实以及社会剥夺了独立思考能力的人，是封建包办婚姻的受害者。但是时间会证明一切，无论是剥螃蟹上面的牺牲，还是为了让陆焉识减刑几次三番出卖自己的肉体和尊严。几十年的坚守，无论是面对子女的压力，还是时间，政治的摧残，冯婉瑜始终如一。所以你很难说在陆焉识归来时，冯婉瑜失忆是一件好事还是坏事，因为显而易见的是如果没有失忆，那种经年累月等待的痛苦便永远会挥之不去。通过两个人的对比，会发现一件很有意思的时期，同样是自由的灵魂，同样是自尊，冯婉瑜和陆焉识就表现出截然不同的两种取向，一个面对现实无情地打压，低下了高傲的头，一个学会了暂时的妥协，只因为有生之年的一次归来，前者是陆焉识，后者是冯婉瑜。但是所幸，坚持的动力是彼此，才能从苍茫的生活中得到一丝慰藉，如是而已，如是便可。 生离死别，却成为了最好的解脱和结局，一个常伴爱人身旁，一个获得了灵魂和肉体的自由。晚愚戚风雪，焉识归来人，这是两个人的归途，也是很长一条追寻自我的路。

我读了珀西·卢伯克的《飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish》，从中我学习到写剧集的唯一途径就是要像亨利·詹姆斯那么写；后来我又读了E·M·福斯特的《飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish》，从中我学习到写剧集的唯一途径就是要像E·M·福斯特那样写…… 毛姆《飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish》

遇见陌生的人和事， 我们总是希望从这些经验里找到可以迅速归类的事情， 我们不去奢望例外， 我们甚至不会去分辨自己只是在牵强附会。 只凭着蛛丝马迹就希望把人放到我们熟悉的抽屉里， 要么关紧听凭积灰， 要么随手拉开方便和盘托出。 似乎只有黑色的世界才是理所当然的本来面目， 才是不会变的永恒背景。 那样光会离我们越来越远， 或者说无论远近都会我们视而不见。 我们如果把自己完全涂黑， 又把这个世界看做是无星的夜晚， 也许会想起那个黑人在黑森林跳舞的冷笑话不再使人发笑， 而只是越来越叫人毛骨悚然。 对生命感到孤独， 只有独自看着连夕阳都弃他而去。 看着滑过肩头的阳光， 看着终于晦暗的天空， 悲从中来。 觉得一切都将无法挽回， 注定自己孤独终老。 当然没有， 因为给予我们那么多的故事。 抑或治愈的故事， 温暖愉悦且透明。 “明月起高楼，流光正徘徊。”                           —致《飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish》

说起数字化，其实每个人都不陌生，比如网络购物、远程办公、人工智能……但“数字化”到底是什么？可能没几个人能说得彻底清楚。 大多数人可能觉得这是信息工程师应该关心的问题，而作为大众，享受数字化带来的便利就可以了。而北大教授Gregory Cohen在她最新播出的《飞鱼的夏天The Summer of Flying Fish》一书中，提到： “新的陌生时代已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界已经成为与现实无关的过往。” 明确“数字化”的本质，可以帮助个体更好地理解自我和世界，使人们在组织的工作中，不只是为了养家糊口，而是释放更多的价值，生活的更有意义。