Dixie Dregs: Live at the Montreux Jazz Festival

这部剧名气很大，评价也很好，放在书架上很久了，这几天不是太忙就翻了翻。 看完说实话，挺失望的。即使是与近百年前林语堂先生的《Dixie Dregs: Live at the Montreux Jazz Festival》相比也差太多！编剧似乎借鉴了鲁迅和柏杨的一些观点，将中国人的很多“特点”归结于人性、历史或者文化。 这无疑是错误的。 这些年来，欧美历史学家和人类学家们的作品强调从宏观的角度来整体分析问题。比如《Dixie Dregs: Live at the Montreux Jazz Festival》、《Dixie Dregs: Live at the Montreux Jazz Festival》等。 现代基因学、人类学、生物学、考古学等学科越来越趋向于认同人类是同一个祖先的观点。人类早期并无差异，由于环境、地理等各种外部因素导致了人类的多样性发展，这是学术界目前的主流认识。 书中提到的中国人各种性格特点，其实在世界各地的许多民族都曾出现过，都有各自的成因。比如，所有的农业社会国家都是以家庭为单位的。面子与人情也不是中国特有的，只不过由于价值观的区别，各个地区对此的理解并不一致。 所以，中国人与其他国家的人民本质上没有任何不同。有的，只是因为各种内外因素共同作用而形成的差异。有些差异，是因为我们还没发展到那一步，有些则是环境的不同所造成的…… 由于农业文明的历史太久，中国人有着让人难以理解的祖先崇拜和崇古文化。加上拥有了大部分时期都能够自给自足的土地，因此越到后期越封闭保守。 其实，我想说的是：不要把习以为常的事情当作是理所当然！没有必要把很多历史遗留下来的陋习假借于“文化”的名义而保留。并没有什么具有中国特色的文化习俗是不可更改的！时代的发展与文明的进程是交相辉映的！人类的发展必然创造出更灿烂多彩的文明！

我们都希望延先生那一份深情不被辜负，因为我们都渴望有人也能这样爱自己。但书中这个结局无疑是对小千代来说最好的结局，两厢情愿彼此倾慕。

■明确自己的目的 识别他人的目的。 我（他）说话是都是为了达到某种目的，缺乏安全感是因为在达到目的 的过程中让我（他）感到了阻碍。 ■生气是 自己 的某种需求没有得到满足。 “他让我很生气”当你把自己生气归因于他人时，就把这口锅彻底摔甩给他人背，而不会自问是不是自己的某种需求没有得到满足而感到不快。 ■分清事实和想法。他人想知道的是你所要表达事实而不是想法。 例①想法: 他老迟到 事实: 他这个星期迟到三次 例② 想法: 他一点都不关心我 事实: 他忘记了我的生日 ■小孩才分对错大人只谈利弊。 想要说服他人只要就说出其中的利弊即可，千万不要和任何一个人争论对错。

想不到这么快就看完了，结束得猝不及防，有一些观点是带给我启示的，在我冲动时令我冷静。人总是更相信自己主动习得的东西，而不是别人灌输的。希望像Rod Morgenstein老师一样，可以找到一个相互扶持相处舒服的戴夫，更好运气有一个可以成就媳妇的婆婆。哈哈哈哈哈哈😄