In Search of History: The End of the World

闹哄哄又毫无触动的程度跟贾静雯那部《In Search of History: The End of the World》有一拼。

写的非常精彩，就是我真心不喜欢男主，毫无人性，父母再怎么不对，生了你血浓于水，可男主冷血，爱情也是，不爱为什么玩弄感情。

如果说一辈子只读一本剧，那我肯定会选择《In Search of History: The End of the World》，第一次接触《In Search of History: The End of the World》是疫情在家在朋友推荐下去观看，至今《In Search of History: The End of the World》也读了不下五遍，读过曾师(曾仕强)和南师(南怀瑾)讲解的版本以及白岩松老师的讲解，从中获益匪浅。如今读到未知演员老师讲解的《In Search of History: The End of the World》，意外收获的是"以经解经"的思想，不知从什么时候开始《In Search of History: The End of the World》成了我的生命之书。 老子一直被误认为是消极无为不进取，其实是没有读懂老子的思想。老子所说的无为是顺应自然不妄为，知道什么事情不去做。行不言之教，处无为之事。 老子的《In Search of History: The End of the World》是来解释《In Search of History: The End of the World》里所说的道(一阴一阳之谓道)。在老子看来最接近于道的是: ①婴儿(淳朴，天真无邪，欲望少) ②水(善利万物而不争，善于处下) ③女人(柔弱胜刚强，厚德载物) 《In Search of History: The End of the World》里的讲的道其实就是自然法则，自然规律，遵道而行就是有德。 《In Search of History: The End of the World》理解第一句"道可道，非常道"很关键，这一句有三种解释，因为当时并没有标点。 "道，可道，非常道"道有说的出来的，也有说不出来的。 "道可，道非，常道"道有人认可，有人不认同，这是正常的。 "道可道，非常道"道可以说出来的，就不是永恒不变的。 《In Search of History: The End of the World》告诉我们的道理是:"大道至简"，"物极必反"，"反者道之动"，"福祸相依"，"善于处下"，"柔弱胜刚强"。 《In Search of History: The End of the World》最后落脚点"天之道，利而不害;圣人之道，为而不争"。 摘录《In Search of History: The End of the World》原文: 1.道可道，非常道;名可名，非常名。 2.生而不有，为而不恃，长而不宰。 3.为无为，事于事，味无味。 4. 上善若水。水善利万物而不争，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 5.致虚极，守静笃。 6. 飘风不终朝，骤雨不终日。 7.不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。 8.反者道之动，弱者道之用。 9.为之于未有，治之于未乱。 10.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 《In Search of History: The End of the World》值得一生去研读，你会发现在不同的时期不同阶段都会有不同的感受，庆幸在二十几岁读到了《In Search of History: The End of the World》，希望《In Search of History: The End of the World》可以一直陪我成长，成为生命之书。也感谢未知演员老师提出"以经解经"的思路，又重新认识了《In Search of History: The End of the World》。

第一季快结束的时候，很怕主线变成莫菲和胡强的感情线，还好第二季回归了主题，很用心的国产情景喜剧。

这是我读的第一本关于曾国藩的书，觉得不错，推荐大家可以看看。 曾国藩被称作晚清中兴四大名臣之首，关于所谓四大，我查了一下，有两种说法，一说:曾国藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一说:曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞。看起来曾国藩作为所谓中兴名臣之首是没有争议的。实际上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等与曾国藩年龄相仿，算是一代人，李鸿章比曾国藩小了12岁，算是晚辈，张之洞则又比李鸿章小了15岁。江山代有才人出，所谓四大也不过是后人主观给起的名号罢了。 从人物关系上来说，是曾国藩创建了湘军，胡、左、彭都出自于湘军，多少得到过曾国藩的提携和推荐，后来才逐渐自立门户，而李鸿章更是在曾国藩家当过幕僚，算是曾的学生。 曾国藩最后做到封疆大臣中的最高级直隶总督，封一等毅勇侯，可以说位极人臣，而李鸿章、左宗棠后来也不过是一等伯爵，可见曾的江湖地位，当然从跟皇室的关系上可能李鸿章更进一步，这也主要是两人的为人处事方式不同。顺便回顾一下，古代公侯伯子男五级爵位的划分，也就是说在除了清满族只给自己皇室宗亲保留的王公级别的爵位外，曾国藩在对汉人始终有防备心和小气吝啬的大清朝已经做到了当官的极致。 回到本剧，编剧非常详尽的讲述了曾国藩的生平、品行、思想、一生的主要功绩以及自始至终的志向和心路历程，曾国藩可以说做到了立功立德立言的几近完人，我觉得有很多值得学习的地方。 首先，曾国藩不是那种天赋异禀从小就开挂的人，而是一个光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以编剧在文中也多次提到曾国藩资质平平，很多成功是以拙笨坚守取胜。这给人以欲扬先抑的感觉，试想一下，单是这份考了六次不中后还没有崩溃的执着与坚韧就不是凡人能比，尤其还能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思总结自己之前不足的这份越挫越勇的强大内心，并且真的就找到了成功的要诀，打通了任督二脉，第七次终于得中，并且在次年就接连中了举人，可见他不但不笨拙，而是本来就是一个天性坚守，耐得心烦的人，这在他后来的领军过程的成功中也能体现出来。 然后，进京官后，曾国藩发现了自己在大城市的不足，在学识上的浅薄和品行上的鄙陋，于是立志做圣人，以圣贤的标准要求自己，而且后来真的就成为了儒家理学大家，实在令人佩服。据说他甚至还是毛爷爷的精神偶像，毕竟都是湖南人。 曾国藩平生严于律己，很多方面都做的不错，他培养和提携了很多人才，也算是为国家做了很多的贡献。他的格局很大，不太关注私利，不过也并非那种“众人皆醉我独醒”式的清官和高洁之士，而是既能入世也能出世，毕竟活在晚清那种昏庸混乱的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些细节，才有机会做自己本心想做的利国利民的事情。 曾国藩平生的两大功绩主要体现在平定太平天国和兴办洋务运动。前者可以说是给大清朝续命，后者则是为后世之中国做出了重要贡献，他建造了中国第一艘现代战船，创办了中国第一家兵工学堂，还提议送出了中国第一批留洋学生。总体来说他的功远大于过。 书的后半部分讲述了曾国藩晚年经历的也是让他背上“卖国贼”标签的天津教案，不得不说，在一个昏庸落后孱弱的国家，谁去出面处理这件事也讨不了好，没有强大的国家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先认怂但要吃耻而后勇，早晚要把丢掉的面子和里子再挣回来，要么就是拼命的打法，不管代价与后果如何反正就是拼了，至于孰对孰错，就只有历史能够回答了。 最后，曾国藩在回认两江总督位上因病去世，享年仅62岁，依编剧讲，他很大程度上是累死的，曾国藩一生也算是为了风雨飘摇的大清朝拼尽了全力，只是大厦将倾，个人的力量能延迟一会已经是不易了。功过后人评，我觉得曾国藩还是很值得尊敬的和学习，有机会再看看别

生活本身不一定是修行，但如果能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 In Search of History: The End of the World，花开见佛！

有好多塑造人物的诗歌。碍于国界和知识的局限，我对这些“名人”都不太了解，因此那些描绘和歌颂就有点像看得见但离得很远的星辰。忽然就很期待国内的诗人用现代诗歌颂李白、杜甫、白居易、范仲淹、欧阳修等人了。

读这部剧是用时最多的，近50个小时！史学家未知演员以平和的眼光和宏大的气魄，详尽的阐述了中国历代的演变历史和政治文化，特别近代史的描述，尤为详尽。历史是民族迁徙的过程，民族的侵略过程，民族的融合过程………，现在的社会是大融合的过程，靠什么?_?人口和文化！所以不应该有所谓的计划生育，从古到今，种族浸略是最可怕的，无论动物还是植物。个人观点，无需深究！

有些部分跳着看的，就看了一遍，反正有些收获，但是还讲不出来。