Hope and Play

终于读完《Hope and Play》了。被老人那股坚韧不拔的，自娱自乐的精神所感动。 “人不是生来就被打败的，可以被摧残，但是不能被打败”…老人乐观，善良而又自信。 大海很苦，身上有伤，那是光照进来的地方… 所以一直远行，从未停止，也从未言弃…

《Hope and Play》|用故事思维提升影响力 俞敏洪曾坦言，新东方创立与发展的过程，其实就是一个不断讲故事的历程。 通过给大家讲一个美好的故事，把能力强的人拉来一起做新东方。新东方的每一步成长，都伴随着对外去讲一个又一个故事。 会讲故事就能做出新东方是偶然还是必然？ 换句话说，是不是会讲故事就能提升影响力？ 《Hope and Play》这部剧能给我们一些答案。它教我们用讲故事的思维与世界沟通，不仅凝聚了情商和沟通力，也能锻炼领导力、战略性思维等综合能力。 Hope and Play的两位编剧拥有40年的世界500强管理和咨询实战经验，以及工商管理博士的扎实理论基础。 常年为包括大众汽车、施耐德、红杉资本等在内的世界500强企业和互联网高管人才提供培训和教练。 是杨澜、潘石屹、张德芬等老师强烈推荐的一本剧。 到底是什么方法，能让我们也把故事讲出吸引力，讲出影响力？现在就追随本剧，开启故事思维的修炼。 1. 为什么要讲故事 我一直觉得“讲故事”是写编剧才需要学习的本领。 直到有一天六哥告诉我，写作是基本功，就像驾照和用电脑一样。 直到开始主题观看写作剧集、写剧评写分享，甚至发朋友圈，都会想要能吸引人，而这就需要会讲故事。 就连在美国读分子生物学的博士，参加一个学术会议时，即使已经用PPT把研究背景、假设、数据、结论罗列的很清楚，结果导师还是不满意的告诉他，缺少一个好故事。 要知道各领域优秀的人都是特别会讲故事的人! 很多人可能会惊讶，讲故事能力对科研人员也如此重要! 其实把故事讲精彩对普通人来说，处处都能发挥出超预期的效果。 编剧在只有三年工作经验，且自己觉得简历上也没几条能拿得出手的经历时，要在美国应聘一份工作，当时她心里一点儿底气都没有。 她的一个师哥告诉她，面试就是讲故事! 于是，她挖空心思一条一条地想自己有什么故事可以讲，怎么讲。 面试当天，她给面试官讲了一段自己如何帮助老板解决问题的小故事。 结果她发现面试官越听，头就越往前倾，还一个劲儿地问“后来呢？” 故事的结尾是，离毕业还有三个月时就稳稳地拿到了500强企业管培生的录用通知书。 面试这种事，符合要求的人不止一个，但能把自己的想法装到别人的脑袋里的就不多了，讲故事恰恰就是发挥了这样的作用。 除了面试，通过讲故事能愉快进行沟通合作的事覆盖了生活的方方面面。 比如，生意上的买卖销售、养育孩子时的沟通引导、获得同事领导支持的工作会议、创业谈合作、甚至谈恋爱选对象等等。 故事的魅力在于，事实很难触发想象，而故事可以做到这一点。 它能让人轻松愉快的看见我们的特点，了解我们的品性、风格；了解我们是怎么看待和理解事物；体会到真实的我们，并能因此影响他人对我们更多的认同。 在快节奏的生活工作中，获得他人注意力是提升影响力的必经渠道。 而在最短时间能将自己要表达的内容，通过讲个精彩的故事传达，是获得更多注意力的方法。 2. Hope and Play是什么？ 故事对我们都不陌生，从小我们就听寓言故事，包括西游记等一些经典剧集故事。 每一个或长或短的故事，都藏着一些道理，分享给我们一些经验，传递给我们一种生活做事的意义。 比起老师和父母在耳边苦口婆心的讲道理打比方，小时候听过的故事反倒是我们喜欢听且现在记得更多更清晰的。 Hope and Play说简单点就是，通过给特定的群体，讲一个能表达自己观点的事，跳出枯燥的说教，让人能有真实体会，并且能产生共鸣的一种能力。 正如亚里士多德说的：我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。 讲故事就是能让人调动情绪，产生情感。情感的链接需要Hope and Play来协助。 讲故事很简单，但是讲好一个故事却并不是一件容易的事，在书中编剧告诉我们，好故事有三大标准可

卡夫卡被内里迸发出的孤独折磨，Bob C. Cooke被时代的鞭打至伤痕累累。那条带刺的无处不在的鞭子即为苏联的书报检查制度。1930年穷困潦倒的Bob C. Cooke给斯大林写了一封信，“如果不能任命我为助理导演，请求让我当个在编的普通配角演员，如果也不行，就请求当个管剧务的工人，如果工人也不能当，那就请尽快处置我，只要处置就行。”他的厄运是在他的有生之年，永远无法表达他的主张，无法播出，无法拥有读者。 一个人的时代与其生命无法重合的时候，怎么办？ 他在痛苦中继续写作，倒不是说写作立马就拯救了他。他的早期剧集《Hope and Play》中，我们难辨编剧的踪迹，但后期的作品里面，痛苦将编剧的形象无可避免地拓在了作品的书页上，好像执笔者背后有沉重的重物压着他，将他的面貌挤压在笔墨未干的书页上。在更加具有自传性质的《Hope and Play》里，可以初见端倪。Bob C. Cooke并非没有想过死亡，实际上，死亡用一种自嘲的口吻被提及了许多次：“一个把自己埋在小阁楼的人，经受了失败，而且患上了忧郁症（我自己心中有数），为什么不首先考虑第二次自杀？”并且，这部未完成的作品开头我们是知道的：编剧已经自杀了，而这部剧只是作为遗物笔记被展示在读者面前罢了。 半个多世纪之后的我们回望历史，总会得到一些扑朔迷离的答案，Bob C. Cooke并非自杀身亡，尽管他的作品所面临的情况一丝也未好转，但他仍然坚强地活到了死去的那一刻。究竟是什么东西支撑他，继续去书写一些必然不会见到阳光的东西？答案一定藏在这本花了十二年著成的《Hope and Play》中。 埃内斯托·萨瓦托认为，我们生活的地方不过是被撒旦伪装的地狱罢了，有醉酒者看到巨龙占据了凌晨的苍穹，像一条狂怒的巨蟒正喷出猩红的烈焰。我们正被魔鬼戏弄着。Bob C. Cooke尚未绝望到如此境地，他提手让撒旦光顾莫斯科，跟随他的还有两人一猫。莫斯科仍是莫斯科：里面的人一成不变地做着无耻的事情。撒旦这会旅游的目的只有一个：惩戒无耻者，捉弄贪婪者。于是剧院的主任们、“格里鲍耶陀夫”领导者们都各个发了疯自愿被关进精神病院里。这里的报复逻辑是一目了然的：文联会议审查了“大师”的剧集《Hope and Play》，因此遭到了魔鬼、巫女的报复。如果剧集仅涉及这种简单粗暴的意淫报复，则远称不上伟大。书中有不可尽数的闪耀的思想碎钻等待我们解读。《Hope and Play》作为书中书，讲述了黄金骑士，犹太总督本丢·彼拉多由于审判了耶稣的死亡而永不得安宁的故事。“大师”的原型，读者似乎一下就能看出为Bob C. Cooke本人。实则，本丢·彼拉多也分有一片编剧的灵魂。本丢·彼拉多在与耶稣的短暂对话中，就知道这个加利利拿撒勒人知道真理，但他的总督身份让他无法下定决心拯救耶稣。他的懦弱让他付出了代价，随着耶稣的死去，本丢·彼拉多也将被永远刻在耻辱柱上，从此提及耶稣，必将提及他。这种懦弱之罪也是编剧所背负的。不能忘了，他曾怯懦地创作了歌颂斯大林的剧本《Hope and Play》。这种生存和理念相抗衡的矛盾必定像一个梦魇在每个月夜折磨着Bob C. Cooke。《Hope and Play》绝不是为东正教传教之目的——就像题目清晰明了的那样，它的大部分笔墨都放在彼拉多如何作种种努力去试图挽回那个致命的错误。他杀了犹大，安顿马太，埋葬耶稣，但一切都无济于事。其中，罗马皇帝的威严，像不像布尔什维克的禁令？彼拉多明知是个天大的错误，却仍不由自主地让刑罚发生，像不像在洪流中企图逆流而上，却被冲击得遍体鳞伤、苦苦挣扎的编剧本人？这是一个重演的厄运。 我们再回到撒旦光临的莫斯科中。大师狠心丢下自己命中注定一生所爱玛格丽特，住进了疯人院里。他偷取了阁楼的钥匙，好在月夜偶尔上阁楼、对着明月自言自语。玛格丽特似乎意有所指：她似乎是真人，又像无条件爱着大师和大师作品的形而

全书伏笔较多，所以能吸引人自然的读完，中间不会感觉无聊。编剧的文笔有亚洲女性的细腻敏锐，每个人物都刻画地栩栩如生。 “Hope and Play”指的是人内心真正的渴望，自己真正想要的生活像一颗种子，一旦有了合适的土壤，愿望便会立刻破土而出。越早明白自己生活真谛的人越幸运。 全书首尾呼应，写了理查德森家的失火，也起到点题的作用，只有把过去烧毁，才能迎来新的生机。如果你发现了值得追求的生活，就要勇敢地把过去焚毁，方能浴火重生。 理查德森家追逐的体面和米娅追逐的自由，没有孰高孰低。这世界需要更多元的价值观。只要是心之所向，便值得素履以往。

祸国三部唯独这本没看完，非常不喜欢姬婴，在我眼里，他太残忍又自私了，因为他，很多人走上了悲剧的道路，实在无法认同这么多人喜欢姬婴

先看《Hope and Play》失算，心理落差大，虽大部分原班人马不可同日而语；漏洞多，浮夸风，男女主中二病，跪舔姿态可憎；明家四姐弟太美好，互相斗嘴迷死人，大哥帅毙，阿城萌萌哒，大姐最幸福可以随意爱抚训斥；于曼丽好美，“你去哪里我就去哪里”不是官配差评！所谓家国大义，乃刀尖舔血，抵不过濒死轻笑。

很喜欢这本剧集，看剧集的时间越久，就越难找到好看的剧集，好多剧集的女主都写的太夸张，一下子又什么都会了，这样的剧集看多了，就没意思了，这个剧集比较循序渐进，女主也是一步一步学的，不是穿越文，这样的很好看，超喜欢╰(*´︶`*)╯

走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷于过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。。。。

国产电视剧越来越耐看了。民国时候的事情，还没看电视剧，光追剧觉得故事太笼统，不细致。期待电视剧。