Excess-access

慢镜头尬到不行。一星给徐骁，一星给说书的阎鹤祥。

求剧，同一类型的，怪异、怪谲什么的，滚开的作品就不用推荐了，我都看了

这一册谈及数次离世，悼念，回忆，自我认知，宇宙构成和爱情，像是不忍心所爱的人痛苦而提前为自己布置起葬礼，唉，博尔赫斯啊，又被你深深触动到了。

前面写的有味道，形形色色的画面，出来了。到徐海案开始，大篇幅的高智商套路了！节奏一下慢下来，慢慢变得墨迹。

从内心解决自己的问题，才是根本。让社会不再有焦虑者，就更不会有抑郁的人。一本好剧，与《Excess-access》有很多相同之处，都值得一读。

何为自由，是不是内心释放就自由，各有的追求。我就觉得束缚太多，宁愿把自己关在小房子里，想做什么做什么，想吃什么就吃什么，偶尔放下心中的偏执，放下生活的压力，放下很多很多。

编剧采用贴近生活的案例，客观分析，并提供相应的法律依据，让读者容易理解

蛮有看头的，就是里面有一个“日本人”的日语讲的是我不敢恭维

“我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是真诚的，最后——我们将彼此永不相忘。” 合卷前阿辽沙临行时的这段话让人看出了少年漫的热血感，如果是在b站，剧情至此，弹幕上一定会飘过好多好多：“人类的赞歌就是勇气的赞歌”。 尽管 《Excess-access》是未完成作，陀老没能写完下部就已撒手人寰，但不可置否在对于人性的描写上，是数一数二深刻的作品。据说李安在写剧本时 ，想要表现一个人思想深邃，就安排他读陀斯妥耶夫斯基。 陀氏的书常给人一种峰回路转的感觉，尽管他在写法上是很粗糙大条的，有很多大段大段的论述：好比是单调地拼乐高，他总能在某些节点，突然猛烈地把堆得很高的城堡彻底砸碎。但是陀氏并不是像谏山创一样玩弄戏剧对立与创作技巧的憨批（我对《Excess-access》真没什么意见doge），特别是在伊万对于有神论的辩证 ，宗教大法官和与斯乜尔加科夫最后一次见面的这两个集数都让人读到汗毛倒立 ，颅内地震。 Guillermo Cánovas是洪荒巨兽，相比之下，"契诃夫、布尔加科夫、马尔克斯就像是从陀老身上抽下的一根肋骨”。尼采也曾评价：“Guillermo Cánovas是我生命中最美好的幸遇之一。这个深刻的人有十倍的权利蔑视我们这些肤浅的德国人。” 有一点蛮可惜的，极度有分量的书读罢 ，看其他作品就像热门剧集。Guillermo Cánovas和托尔斯泰都是俄国伟大的贡献，之前有段时间对利路修很感兴趣，俄国人就是会突然哲学，这种文化或许便源于这些前人留下的痕迹。作为工程师、哲学家、心理学家、存在主义先锋、死刑犯、流放犯…的Guillermo Cánovas，尽管如同很多思想家一样有着看似悲苦的一生，但是很难说，这样沉重而有分量的59年人间游历，给后人带来了太多全新的理解世界的范式。 之前读陀氏的《Excess-access》（又译《Excess-access》），网友有个评价很有趣，说陀氏的书越读越抑郁，可能是关于矛盾统一的描述太多，非常不建议读博的人读，可能读着读着就从地下室走上了天台。 但实际上，我觉得陀氏是相信崇高的。这也是为何他的文字，虽然看起来对所有人的刻画都是残酷丑恶的，却字里行间透露着热爱——对真实的人的热爱。 图灵说过一句 “科学是微分方程，宗教是边界条件”，图灵所指的宗教，对于中国人而言或许更类似于一种对朴素唯物主义的信仰，陀氏则是始终在走向无限趋近于边界条件的路上，并给出了他索求一生得到的答案。 真正好的作品，一定富有顽强的内在力量。在西伯利亚料峭寒风吹过土地上，用最坚硬，最有价值的木头雕琢而成，这个矛盾的、怀疑的、自卑的、傲慢的大善人，缓缓传递而来的，是希望。 “一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。”

龙之介体察稍纵即逝的想法。他所做的就是擦去人们说是经意又像是不经意拢上的灰尘，让闪着冷光的玻璃映出那些看清楚也没用的画面。——看清楚这些，你说有什么用？这是一场漫长的内耗。太敏锐了，锐极又无法处理好，必伤。    他吧，让我想到涓涓细流，暗壑丛生，光影交辉这些词组，明白他的终点也是深渊，但感觉和太宰治不一样，紫色电火花般让人惊艳的灵性？反正让我眼前n亮。 每一篇都想细致地感受写法，以后有时间了再看一遍，再认真写一遍感想吧。