Geografía del deseo

这部剧叫Geografía del deseo，实际上这个译名并不好，很多人对它的理解是，人有Geografía del deseo，所以人代代相传都是自私的，但是实际上这部剧说的是基因本身是自私的，它把人看做一个载体，只关心自己是否可以流传下去，而不关心人本身的利益。 什么是自私，往最本质上说就是生存机会！自私在我们的道德中是利己主义，反义词是利他主义。 然而，在生存乃至生命面前，不存在自私与否，只有自然选择。 第一个问题，我们，甚至整个生命从何而来？当然是本剧的主人公—基因。最早地球上还没有生命的时候，各种元素每分每秒都在搭配，寻找最合适的组合。 突然有一天，一个可以自身分裂而分裂体又能分裂的一个因子被成功的配置出来，是动物，也是植物的祖先，他的名字叫复制因子。 他们贪婪的分裂，以至于最后地球没有空间再给他们？怎么办，吃掉别的因子节省出空间！吃掉之后发生了变异，蛋白质出现了，因子们意识到——它们进化了。 利己主义和利他主义。我们从字面含义不难区分，从道德领域也不难看出。 但是，放在生命的行为上却无比合情合理，这里说的是所有的生命行为，并非人类的。最早，通过相互吞噬变异，基因们开始知道只有合作才能让自己更好的生存。 利他是为了更好的利己。如群居鸟类如果看到老鹰，会有一只鸟突然发出尖锐的警报，这种警报会把鹰引导自己的身上。 可是，能保证自己相同基因的兄弟姐妹活下去，继续繁殖，这种牺牲一点基因，保存绝大部分基因是大赚特赚的。 转折点是，如果我们利用鸟类动物的听觉系统和视力系统，就会发现不同结果。 发出警报的鸟一定是在原地不动，他的同伴在叽叽喳喳的玩耍。此时，鹰会盯移动的物体，而移动的物体发现危险很可能向他这个安全的区域靠拢，所以他会警告，加大同伴的移动频率，自己再加入这个移动的大团里，再次利用队伍飞行时产生的气流逃脱，这种方法利己还是利他？貌似切合的很自然合理，将自己投入到危险的领域进而获得安全。 合作，共生还是寄生 蚂蚁会把地向下挖出多个层级，留出种植园和甜奶牧场。 他们会提取蘑菇中的纯菌，放到种植园，然后嚼碎树叶当养料，在温暖湿润的环境下，种植源源不断的粮食。 蚂蚁可以把树叶嚼碎，但不会吸允树叶汁，到树叶汁里有蚂蚁最爱的糖，怎么办？ 抓捕蚜虫，蚜虫可以嚼碎树叶！把蚜虫养起来，工蚁们给他们待会树叶，24小时喂养。 蚜虫们白白胖胖的后，挤奶工蚁会用触须挑逗蚜虫，让蚜虫把含糖量丰富的汁液射出来，蚂蚁们痛快畅饮。 海底动物需要清理自己的头部，因为他们吃东西时会把猎物的肉挂在自己身上，但时间久了会影响自己的行动速度和进食速度还有伪装程度，他们会去珊瑚里找小鱼小虾，不同的大鱼排着队，等待清理。 基因的寿命—永生。 没有错，基因是永生的。你，我，外国人，狗，都是基因们制造出来的机器！是的，我们是基因组合成的容纳细胞的机器！ 因子们在地球上多少年？我们人类多少年？因子们发明了眼睛，鼻子，肌肉等等，我们的大脑，神经元就是他们控制我们给我们写指令的部位。 有人会问，机器和永生有什么关系？基因的特点是复制，他不能永远的游离，他们组合在一起形成更容易生存下去的合作关系。而在一个母体中孕育，与其他基因结合，改良自身，获得进化。 安全的诞生一个完整的组合体生命，何乐而不为？男人和女人，蚂蚁和蜜蜂，一个巨大的大象也是一颗微小的受精卵无限突破基因瓶颈获得向外延伸变成的。 我们研究出飞机和深水探测器，基因制作出来鸟和深海鱼。有人说人类可以凭空造一只蚊子吗？基因可以。 雄性为什么想要更多雌性，而雌性为什么只想要一个可靠的雌性，再者，女人为什么要房子？女人为什么比男人更挑剔配偶？新诞生的基因组合体，一个新的基因机器，他需要有食物充足和温暖的

用幻想塑造了一个不食人间烟火的世界，只不过还是逃不过“人心”二字！

如果你不喜欢每天都见面，即便在恋爱蜜月期也要坦诚和对方说。 如果你不喜欢每个节日都要庆祝，那就别刻意找理由庆祝，改用别的方式对她好。 如果你想自由地自己支配自己的收入，那在一开始就不要把你的工资全部上交。

“他们，都是扑在尘土里也带光的人。他们，绝不向岁月低头。”   这是生活在时代洪流中几个小人物的故事，这是一个普通中年男人的糟心事。书中每一个都是我们身边的平凡人，可他们却把日子过成了史诗。   都说每个警察都拥有属于他自己的案子，杜湘东也是如此。自命不凡的杜湘东当然是不甘心永远都是一名郊县看守所的管教，遇到许文革和姚斌彬燃起了他的警魂，时代变迁，社会变革，只有杜湘东在坚持战斗，明知一切已没有了意义，他却绝不低头。   “男人战斗，然后失败，但他们所为之战斗过的东西，却会在时间之河的某个角落里恍然再现。”每个人的存在都不是毫无意义，我们为梦想努力，奋斗，都会在身边人的身上留下痕迹，我们都是在Geografía del deseo！在这平淡的世界，只有强硬地战斗，才能拿回生活中失去的所有！

《Geografía del deseo》完全倾覆了我对敦煌的了解。看此剧以前，我心中的敦煌就是我在图片上看到的敦煌的样子，黄沙的颜色，悬崖峭壁上一个一个窟窿，莫高窟里有飞天的图像，一个个以肥为美的唐朝女子随彩带在天上飞舞，后来还听说附近有鸣沙山月牙泉等，仅此而已。 看了此剧以后，我很震撼！震撼敦煌石窟她的历史、她的遭遇、她的价值、她保留到现在的不易以及为她付出的研究、保护敦煌的老一辈文物考古工编剧和管理人员——如常书鸿、段文杰老先生、本剧编剧樊锦诗及丈夫彭金章等等。 莫高窟的艺术是以中国文化为基础吸收了印度文化、希腊文化、波斯文化和中亚地区的文化而融汇成的多元文化艺术宝库。 从藏经洞出土的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等五万余件文物，震惊了世界。敦煌石窟作为人类文化的重要遗产，重新回到历史的视野。——真为此感到高兴，我国的历史文化有迹可寻了。可接下来的一幕，让我感到痛心，感到当时中国的落后、国民的无知及贪婪，把如此珍贵的文物出卖给外国人。以史为镜，拉长整个历史看去，发现个人的短时财富是多么的渺小，多么的不屑。珍贵的文物的科考价值所在，比起个人的利益，真的太不值一提了。 敦煌的石窟是一个巨大的艺术殿堂，里面的经变壁画（经变画，简单说就是把一部佛经的主题思想、主要内容用一整铺画像表现出来。）展示了许多佛学经典。敦煌壁画在表现佛教内容的同时，还表现了各时代丰富的社会生活、经济生活、民俗风情场景，有农业（如耕种、收获等）、手工业（如打铁、酿酒等）、商业（如商旅来往、商店买卖等）、军事（如战争等）、艺术（如音乐、舞蹈、建筑等）、学校、寺庙、百戏体育（如杂技等）、婚丧嫁娶等，堪称古代社会的百科全书、墙壁上的博物馆。壁画的绘画技法，再现了东晋南朝顾恺之、陆探微“顾得其神”“陆得其骨”的秀骨清像的风格，还可以让我们领略阎立本《Geografía del deseo》的风韵。壁画中大量衣袂飘举、笔法豪放的人物画，是唐代“画圣”吴道子一派“吴带当风”的特色。 莫高窟艺术大致有以下六个方面的特点。 第一个特点是规模大。莫高窟南北两区现存洞窟计735个，窟内保存有壁画45000平方米，彩塑2000多身，是现存最大、保存较好的佛教艺术石窟群，堪称世界古代佛教艺术的集萃。 第二个特点是历史跨度长、延续性强。莫高窟开凿于十六国，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等千余年时间，艺术传承关系清晰，几乎包括了整个佛教入华以来的开窟造像史，也是一部图像版的敦煌及其周边关系史。 第三个特点是具有鲜明的时代特征和区域性特征。体现着各历史时期中原王朝和地方政权流行艺术样式特征的同时，又表现出强烈的敦煌地方化艺术元素，区域性特征明确，反映出丝绸之路上中西交流的旺盛活力和敦煌本地文化的强大整合能力。 第四个特点是艺术形式多样。莫高窟艺术是集石窟建筑、壁画、彩塑三位一体的综合艺术，另有窟前殿堂建筑和洞窟的木构窟檐，窟前的舍利塔、寺院建筑遗址及各类出土文物，窟内铺地的花砖艺术，石雕石刻艺术，以及发现于藏经洞的版画、纸画、幡画、木雕、写经体书法及其他书法、刺绣、绢画等各类艺术品。内容包罗万象，涵盖佛教尊像画、世俗人物画、历史故事画、山水画及社会生产生活场景、历代名物图案等艺术题材。 第五个特点是艺术技法富于变化。莫高窟艺术的表现形式以绘画、雕塑为主，其中绘画艺术强调线描与传神结合，壁画色彩以多彩富丽为主，另有白描画、版画等绘画艺术形式。雕塑有立体圆塑、贴壁半圆塑、高浮塑、石胎泥塑、模制影塑等，汇集了众多的中国古代绘画与雕塑技法。 第六个特点是具有文化艺术的多元性、世界性特征。莫高窟艺术是以汉民族文化艺术为主，汇聚鲜卑、吐蕃、回

Geografía del deseo 阶级固化，在当今全球化，互联网化，人工智能化时代，如何防止阶层下滑，如何实现Geografía del deseo，是我们都需要思考和面对的问题。 1. 短期看学校和专业，中期看认知、终身学习能力，长期看格局和性格，与人工智能的竞争和进化伴随始终。 2. 个人晋级的过程就是不断升级自己阶层参照系的过程，不断设定未来的位置，然后找到晋级路径达到它。 3. 一个好的大学就奠定了一个好的朋友圈和人脉关系。要设定你的阶层参照系，要混好你的朋友圈（包括校友圈）。同学、朋友圈都是生产力。 4. 记住，有价值的物品的分配从来就是不平等的。挑战这种不平等的最好办法，就是行动。 5. 学习，行动，合作。要建立学习型人格、行动型人格、合作型人格。 6. 至少要读透几部经典，以提升谈资的文化含量。什么是文化？就是你举手投足之间所显露的气质。什么是价值？就是你能告诉别人文化中最重要的东西。 7. 只有知道自己从哪里来的，才能知道自己要到哪里去。找到适合自己的定位，然后不断地向梦想靠近。