Ek Gaon Ki Kahani

夜色渐沉，微风拂过，船儿在海面上左右摇晃着，如一朵云轻轻地向前飘去。【后来，他的儿子，很像他】

通俗易懂非常棒。要给自己充足的思考时间研究一只股票，不能随便买入也没有随便卖出，涨了并不代表它是好股票，跌了也不代表它是垃圾股。

花了许多天细细读完的一本，一路遗珠，我便一路捡拾，同时像起子打开瓶盖般引发了我的思考： 1、哲学专业视野——哲学专业的人写哲学，优点是明显的，比如清晰的系统性（知道来处、脉络、流变与得失）、领域的前瞻性（将来会怎么走）、及哲学本身的自我评估性（古今对照，反而关照出每个学派的得失、对学科推动的贡献分量等）但是换个角度看缺点，哲学人也很难从根本上完全跳出哲学研究的核心方法（依赖于概念设计以及概念相互之间的逻辑推理递进式延伸）哲学研究往往最缺少的就是像自然科学那样可设计的实验检验和论证（使理论与实际互为印证）所以霍金发出的忧思似乎也有理：“哲学如今赶不上科学了！”编剧虽有不服，但其实自己也承认：古希腊时期包括近代，许多哲学家本身就是科学家，比如德谟克利特，康德、笛卡尔，但是如今，哲学家缺少科学素养，而科学家也缺少哲学素养，是为最大憾事。 2、哲学、科学、宗教——由感想一我又顺逻辑想到了感想二，古代哲学家甚至不止是哲学与科学素养一体，更有甚者（苏格拉底）甚至是哲学、科学、宗教三位一体！（比如，苏格拉底曾经以反复辩论追问的方式诱使一个没多少数学基础的人自行推导出毕达哥拉斯定律，以验证他本人观念“一切未知其实隐藏于人的已知中”；另，苏格拉底时常忽然进入类似佛家的“禅定”状态，等他醒过来后往往立刻有精彩的信息从口中流出，极具开示性）我读到这一段，忽然感叹这大概是人类已经丢失了的一种重要能力，一种能切身体会到挣脱人眼所限的三维时空，而进入到更高维次的时空之中，以获取人类平时无法获得的更高阶的信息和知识之能力。这里说这个不是想提倡迷信，而只是方法论上的提示：如果人类只能以人所掌握的现有知识为研究手段，那早晚势必会跌入康德所谓的“二律背反”法则，即人一方面拼命想搞清楚“人”是什么？另一方面因知识有限又永远搞不清“人”究竟是什么。康德所说的“为理性划界”我以为至今仍有极大纠正作用。 3、冥想或是禅定——易中天说过一句话挺好，说“宗教本质都是跟超自然体验相关的一切知识和行为体系”，超自然就是超出人已经掌握的物理学原理。我预想人类未来有一天会出现这样一种科学家，同时兼具哲学、科学和宗教素养，他（她）们的学习和研究模式就是像苏格拉底那样的，不只是追剧本做实验，而且能时常进入“大定”。关于大定，佛学知识学者与真修实证者认识又完全不同的。前者只是把看到听到的佛学概念和文化现象进行逻辑分析和推理思辨、搞形式逻辑的文字游戏；而后者，则是要通过身体力行，逐步实现色（肉身物质）空（性空、宇宙大道）意（人随时随地的意识念头）三合一，三位一体，以实现释伽牟尼那样的“无时无刻不在定中”，吃饭，穿衣、睡觉皆是修行。那时候的哲学是何面貌？恐怕无法“说”。 4、哲学、伦理和政治——哲学判断其实是事实判断（只有逻辑无好恶）政治学和伦理学判断实际都是价值判断（有好坏善恶之别）我理解编剧为何要把哲学对伦理和社会政治产生的影响也写入此剧，因为这可算哲学在人间的唯一实证互动，虽然这种验证都带有或多或少的偶发因素。但这么写必然契合人性，最能激发人的求知欲和观看乐趣，都是很棒的尝试。 最后，想引用哲学家陈嘉映解释哲学是什么的一段话：说哲学就是要搞清楚两个问题，这世界上到底有没有一种超乎一切又统领一切的最高的实在？如果有，那它究竟是什么？也许每个爱知求真的书友，都会有自己的想法吧……

漓江播出社李时先生古早的译本是真的特别动人，给5星，之后再看上海译文相对新的译本就觉得唉……唉………朋友说她读上海译文译的一本茨威格也是这感受。算及格吧，也就是及格了。

一切都会过去，唯有真理存在。 愿正确呼吸伴你毎时每刻，幸福快乐！

润之出场时的一段蒙太奇 让人惊觉 央视主旋律也能有这样的表现手段了？

好的就是，无敌姿态摆对了。不好的就是，情节太刻意，功力不够。不举例了，大家可以很快能发现的。

存在即有道理。佛家教人度人，增加德行，我觉得是很有必要的。一使个人修养增加，二使本心明朗，三使行事坦荡。

切实感受了一把互联网的玩法。传统行业的朋友们可以看看，能够打开一些思路。

剧情稀烂，感觉没什么内涵