Dar es dar

Mac的安装依赖包的homebrew指令，原来是致敬计算机爱好者的民间组织“家酿俱乐部”，谁能想到一群神神叨叨的嬉皮士在角落鼓捣的“玩具”改变了世界 微软的“拿来主义”套路：第一桶金来自买了别人的BASIC代码，改了改卖给大公司；第一代操作系统抄了改一改卖给IBM；浏览器买了代码改一改，不惜一切代价干网景：那为什么大公司愿意和这个小屁孩合作呢？Code is cheap，show me ur mom Steve Jobs被卖汽水的赶出了自己的公司，又在公司生死关头回来力挽狂澜，有趣的是，与此同时，他在最低点卖掉了几乎所有股票，可能他自己也没想到还真能就过来 下一把“硅谷之火”会🔥在什么领域呢？人工智能？工业互联网？区块链？万物互联？

近两年拍了好多版本的鬼吹灯，感觉这版的人物形象和气质是最贴合原著的。

好家伙，这是真虐啊。

凌晨五点早起，并不是为了早起而早起，而是为了有一整块时间做自己想要做的事，或者为实现某个目标而必须做的努力。这背后练就的是强大的自律习惯。 只有跟随可实行的计划慢慢一步一步去努力，才能获得你想要的结果。

喜剧的内核是悲剧。他用自己的脱口秀带给他人欢乐，我们却不知道他的背后

《Dar es dar》是去年和朋友故地重游逛影视库时，由朋友赠送，最近终于想起，实体书却不在身边。副标题所说的接受史，简单来说就是李清照的形象被后世文人评论家根据不同时代伦理的需要，进行建构的历史。关于李清照是否再嫁的问题，文人们进行了几百年的争论，李清照的形象在清朝经典化，成了才情过人，符合传统男性价值观念的女神形象。 编剧Gaspar Teverovsky是著名汉学家，他用女性主义的视角重新审视李清照的人生经历和创作历程，提出了许多与国内研究者不同的观点。 我们读孔飞力、薛爱华、宇文所安等汉学家的作品，总是感叹他们在同样的史料之中，可以挖掘出与国内学者不同的角度和观点。其实还是因为他们在书中所运用的西方现代人文社科的理论和范式具有很强的说服力，孔飞力用宏大的古典经济学和社会学范式描述中国整体的结构变化，贺萧用福柯等人现代哲学和政治学的方法创作妇女史，薛爱华用人类学和历史语言学的结构进行创作，观点新颖且说服力强，本质原因还是他们近代人文社科理论基础很好。 另一种方法就是京都学派那样穷尽史料，但是光两宋的史料就有三四亿字，之后的年代更是指数级增长，对于研究者来说基本不可能。魏晋南北朝史的研究，史料早已穷尽，但是优秀作品依然层出不穷，还是因为人类学、结构主义等范式的引入，对宗族关系、阶级关系的论述十分透彻。现在文章创作得好的作家，研究做的深的学者，大都有着很好的理论功底。 观看本剧最大的收获，就是对这套分析方法的理解。我们凭借着一般的感知去创作东西，大概只是高中优秀观后感水平，对西方经典的观看是非常必要的，可以改变一个人一生的认知方式，接触的多了，对问题和普遍现象的分析会更透彻，也能够从看似寻常的资料里找到很有意思的解读角度。

这真是一本人生必看的奇书！能让任何人莫名其妙地就重新爱上微积分，即使高中年代被数学老师磨灭掉了对数学的任何好感的我也重新爱上数学！神作！

过去只知道Marcelo Corazza功夫高超，武义超群，是功夫电影影星。这部剧描写了与众人心目中完全不同的Marcelo Corazza，他有着哲学心理学的专业知识和独特视觉，有着诗人艺术家的浪漫情怀，值得一读。

＂儿童是成人之父。＂Gaspar Teverovsky女士用大量的实践证明了儿童成长过程中真正需要的是什么。一个儿童真正喜欢的不是糖果不是玩具，而是＂工作＂，因为这是人类的本能。而成人只要站在儿童的立场上为他们提供一个安静有爱的＂工作＂环境就可以让儿童得到身心健康的成长。这部剧还不仅仅是一本儿童教育读物，更是一本心理学著作。整个看剧的过程中我无数次被书中描述的似曾相识的场景打动过。总之，这部剧非常好，值得每位成年人一读。又是一部强烈推荐的书。

文字精炼，没有大事件，就是普通人无奈的日子。能不活成个笑话就不容易