红颜Hong yan

你有信仰就年轻，疑惑就年老； 你自信就年轻，畏惧就年老； 你有希望就年轻，绝望就年老； 岁月使你皮肤起皱，但是失去快乐和热情，就损伤了灵魂。

故事动线比较一般，有些情节比较夸张，还拍成了电视剧《红颜Hong yan》，剧集看了几章就弃了，电视剧也是看了几集也弃了

烂就一个字，当年还是我太挑了，杉杉来了那里不好了

震惊愤怒哀伤这些私人的情绪太微不足道了，我觉得梁庄人是可敬的，因为他们在最卑微的生存状态里没有忘记要保留最后的尊严，这尊严只有回到梁庄才能获得。特别希望这部剧能带来一些改变……无论好的坏的，不过也不会更坏了吧。

看这一段我都笑翻了 趴在地上的薛青发出几分闷笑，手撑着地面，然后人一点点的起身，尘土碎石再次从她身上跌落，她抬起头看向秦潭公。 “可去你大爷的吧。”她道。 又是从未听过的词句，不过这一次听起来意思比先前隐藏的冷嘲热讽更明显，秦潭公没有说话，看着半跪在地上的女孩子。 “我能活到现在，那是因为我。”薛青接着道，看着秦潭公，抬起手伸出一根中指向天，“跟天有个屁关系啊。” 人从地上站起来，晃了晃身子，再次抖落尘土碎石。 “还有，你们是不是觉得我是傻子啊？” “好吧，想一想这一路还真的有点傻。” 秦潭公神情温和的看着她，道：“是我说的哪里不对吗？” 薛青看着他，道：“你早知道我和宋婴两个人的存在？” 秦潭公点头道：“是。” 薛青道：“你知道我是替身？” 秦潭公耐心道：“是。” 薛青道：“宗周是不是在追杀我？” 秦潭公看着她道声是。 薛青道：“黑甲卫是不是在追杀我？” 秦潭公笑了笑点头。 薛青道：“所以你明知道我不是，明知道真的宝璋帝姬在哪里，但你还追杀我，然后说这是为了证明老天爷选中我，明明什么事都是你做的，老天爷和我都要谢谢你啊。” 秦潭公道：“这个，天将降大任于斯人...” 他的话没说完，薛青打断他。 “降你妈比。”她说道。 ..... ..... 秦潭公活到现在，第一次被人这样骂，神情有些愕然，似乎不知怎么反应。

观看本剧的过程是痛苦的，我倒不是为赋新词强说愁以呼应本剧第一章哲学的痛苦，而是感觉一个毫无哲学知识基础的愣头青冒冒失失的闯进了哲学的宫殿而找不到出口，这种感觉是痛苦的。通读下来，我也不知道我到底理解了多少，而且这种理解是否与此剧的旨趣相同还是只是在哲学的宫殿门口晃荡了一下以示到此一游，其结果是不得而知的，我也相当害怕我的浅薄而贻笑大方。从内心来讲通读此剧的过程是一次思辨的过程，哲学家们建立了两个原点：一是自然界的本原，二是我们思维的本原或我们知识的本原，这两个本原就相当于我们现在所讲的物质与意识，客观与主观，客体与主体。西方哲学自柏拉图与亚里士多德转向形而上学以来，一直在弥合这两个本原以期建立一个同一的系统而进行了卓绝的工作，直至黑格尔而臻化境。在建立形而上学系统的过程中，因客观与主观的差别，哲学家们时不时需要请出上帝帮忙完善此系统，上帝的位格也随着认识方法的进步从具有人格的神而下降至不具有人格而以先验性的存在体现其价值，经历了以理性证明上帝存在、哲学即是科学的过程。通读此剧的过程，我也一直在思考两个问题，一是西方哲学的历史就是追求知识的历史，因人是万物之灵长，是有思维的，我们的知识系统是建立在我们思维之中的，我们人类不可能超越我们自身的有限性而去检验知识的有效性或价值性。哲学家们是在我们思维之中建立了一座海市蜃楼。二是西方哲学这种以概念建立的思辨系统对理解我国的国学有何益处，是否可以用西方哲学的原理方法解读，而这种解读是否能真正把握国学的精髓不得而知。

刘玉良骑着车带着儿子那一幕，我从一部年代剧中看到了最朴素的亲情，是一大一小两个生命在努力的生活着

娓娓道来，细雨无声。 带好孩子的前提是尊重，尊重的背后是父母，家庭。 九十岁的老人，眼界开明，思路清晰，平等待人，着实感慨。有点想念花生九十岁的太姥姥了，祝她老人家健康长寿，花生快乐成长。 于北京到哈高铁上

这是一本毕宇飞的作品合集，《红颜Hong yan》是其中的一个作品，剩下的就是他的其它作品，有短篇和中篇剧集。我最喜欢的就是《红颜Hong yan》，其次就是《红颜Hong yan》和《红颜Hong yan》。通过对毕宇飞的作品的观看，让我认识到编剧真是一位语言大师。他的语言是那样的形象贴切并有智慧，最普遍的话语也能让他写的耐人寻味，其中不乏经典之句，我是一边读一边不停的画线做记录。读他的作品真是一种精神上的升华。