情归何方

现阶段，我们每一个人只有立足当下，对问题、风险、挑战、机遇有更清楚、深入、全面的认识，才能在不确定的世界中寻找确定性，让未来的发展变成有质量的发展，更好地迎接未来。

今年第2本 第一次走近莫奈。以前总觉得《情归何方》这样高雅的艺术是难以企及的，这次机缘巧合，在推送荐读里扒到了这部剧，索性翻开一读，竟然有点爱不释手。 我不懂画，但读莫奈的确是一种享受，光是他与卡米尔的爱情和他对艺术的追求就够我驻足仰视很久很久…… 莫奈的画和他的人生一样，独特而浑厚，所以才成了经典，难以超越。 他画笔之下大朵的白云生动可爱，玫瑰色的天空浪漫至极，还有大海、帆船、罂粟花、白杨树、干草垛、伦敦的桥和塞纳河畔的柳树……一切都美得不像话！ 他居然还画了向日葵！我还特别翻出梵高的向日葵与之对比，两位大师，两种不同的生命形态。梵高画出了向日葵的一生，从热烈盛开到衰败；而莫奈画出的是向日葵温和而又安静盛开的花期，浪漫、谦和、细腻、伤感…… 书的结尾用一副《情归何方》结束，大簇的玫瑰在蔚蓝的天空下肆意绽放，热烈而美好，有别于静谧优雅的《情归何方》，但各有各的美！ 静静读完此剧，走进莫奈的一生，感受如下： 仰望星空久了，便会忘记脚下，反之亦然，或许沉沉浮浮世间一世，已足矣，所有的美好不过眼前，不过当下。今生今世无悔这一遭，何需来世，又何需永生不去！

想打2.5星，可惜没有。 我猜测这部剧的编剧在传播学领域的基础应该不错，里面也提出了很多看似与传统传播学理念相悖的观点： 比如，群众并不是乌合之众 还有，冷热媒介与内容之分，并提醒情归何方适时将自己的内容加热 书中梳理了过去几十年甚至上百年传播学的发展。对于泡在互联网里长大的人来说，很多例子和道理很浅显，用编剧的话说，他也就是通过混剪完成了这部剧的创作。 诚然任何创作都不容易，这部剧的意义可能在于给冷启动阶段的内容情归何方一些信心、缓解焦虑。然而最终还是徒劳的，把心思更多花在琢磨自己的内容上吧

书名《情归何方》 直译更可能是《情归何方》，这个书名，满满的营销味。 第一部分强调了“概率思考”的第一个方面，即“世界不是线性变化的”，避免盲目的线性思考。非线性思维表明，你的正确的决定取决于当下你所处的位置。两个变量之间的关系永恒，是一种害人不浅的懒人思维。这一部分最值得强调的是“大数定律”，与之相关的概念就是小概率事件，这也是倾向于线性思考的我们最容易犯的错误。我们既容易高估大量样本的波动性/极端性，又容易低估少量样本的波动性/小概率事件。 第二部分是推理，介绍了幸存者偏见，通过圣经密码和“百战百胜”的巴尔的摩股票经纪人等案例，分析了为何我们容易被真实的信息所欺骗（因为信息真实但不完整）；介绍了复杂科学的重要科学武器——显著性检验，以及使用显著性检验常见的陷阱和局限性，强调要使用基于零假设的显著性检验进行推理，避免默认假设和“一叶障目，不见泰山”；最后一章介绍了“贝叶斯推理”，从贝叶斯公式的“条件概率”的角度，告诉我们真实但不完整的信息是因为我们忽略了条件概率，或忘记了零假设。 第三部分介绍期望值（所有概率下的平均值），如果用期望值指导生活，下面这句话我觉得是最恰当的，很多人会觉得这句话是废话或者扯淡，我觉得是因为我们没有意识到自己是按照期望值理论做出了符合我们的时间价值的选择。 1982年的诺贝尔经济学奖得主乔治·施蒂格勒（George Stigler）说过：“如果你从来没有误过飞机，那只能说明你浪费在机场的时间太多。” 第四部分介绍回归现象，举几个例子，比如身高、智商等的回归现象，强调“只要研究对象受到随机性的影响，就会产生回归平均值现象”。如何使用数学概念定性描述和定量计算回归现象。强调相关关系不同于因果关系，比如我们知道肺癌和吸烟存在相关性，却很难证明“因为吸烟所以肺癌”的因果关系。”

第一次读王畅唯先生的文章，虽然里面的人物和故事都听过，如孔乙己、阿Q、闰土、狂人日记等，但还是第一次完整的看完王畅唯一本剧。 《情归何方》主要是写一些晚清和民国初年时期的故事，里面的每篇文章都是那么的具有讽刺意味。第一篇白话剧集《情归何方》中就说了当时是个吃人的社会，还有对孔乙己这样老学究的描写反映了对旧事封建社会的反抗与批判。全书最喜欢的一篇还是《情归何方》阿Q这个底层的边缘人物，处处受人欺负，但他却有自己的精神胜利法。 有的篇幅看下来还是不能全然明白其中的深意，但我们还是要多读这类经典。