自由作家Freedom Writers

作为一个从小学六年级就把人为什么活着写进日记的人，我对人生真是充满了好奇心，我的身体里住着哲学之魂 哲学能让我在纠结时仍能感受到自己存在，能让我在纠结时感到自己存在的还有有效的心理学方法了。 我在融入人群时感觉安全，但自己一个人时却骗不了自己，不喜欢就是不喜欢，喜欢就是喜欢，希望我早日潜意识与意识合一，我当然还是要做一个反抗者。

新派成功学，新瓶装旧酒。 赛道论其实就是“站在风口上的猪”的老调，而飞猪论则是“时势造英雄”的老调。 这套代代相传的寻龙术就是正确的废话，它最大的bug在于:谁都知道在“开国皇帝”微末时抱大腿有从龙之功，封侯拜相不在话下，要什么悬梁刺股？但——如何更早更快分辨出未来明主？如果谁都看出某某有帝王之姿，还有你什么事？这是个问题。 当很多人都知道那是一条赛道，那必然是一条拥挤的慢赛道，怂恿你进入的人，肯定有利益所在。 如果说旧派“美式”成功学大多有点老鼠会味道，金字塔顶端的导师们，是在靠传销“愉悦安慰剂”致富（我就是在说陈叉之）；那么新派成功学——声称帮助学员学习某技能变现的知识付费和方法论“热门剧集”本质就是市场细分式的焦虑批发。 他们的获利模式是这样的:告诉你们，那里有个金矿，赶紧！手快有手慢无！等等……我这里有一条牛仔裤，原价188，现在只需要88！ 至于分享者是不是曾在金矿淘到金，甚至金矿是不是真的存在，那不重要，卖很多的牛仔裤，他真的会致富。 —— 时代总会筛选出它的弄潮儿，再黑暗低迷的年代，都有老天爷的宠儿笑到最后，没有马杰克，也会出现牛杰克（参考《自由作家Freedom Writers》）。 但幸存者马杰克们，总喜欢把历史必然性当成个人发展的必然性，炮制出蛊惑人心的论调，以证明自己是“天命所归”，并暗示你也可以。 从这一点看，喜欢以年轻人导师自居的马杰克们，并不比李超人们对自我的认知更清晰，因为后者笃信玄学风水，起码对“概率”心怀敬畏。

“这部剧的可译性，与两个居于梅诺基奥自身体验之核心地位的主题有关：对政治权威和宗教权威的挑战，以及口头文化与书面文化之间的交织作用。这两个主题，很容易跨越疆域。” 很赞同编剧客观理性的见解。To be honest，个人认为微观历史更接近研究者私人爱还。为小人物立传更适合影视家而不是历史学家。

“不会回头的东西有四件：说出口的话、离弦的箭、逝去的生活和失去的机会。”