The Sound of One Hand Clapping

文中关于减肥方法的实操其实并不多，就像其他读者点评的那样，本文的重点其实是自我的心灵疗愈与成长。这部剧如果放在我高三之前的时候去读，大概对我的触动会更大，因为我曾经那样的厌弃自己的一切。但是放在现在，我已经有了比较良好的自我接纳的情况下去读，就没有那么多的触动了。读起来更像是在看一本故事书，会有一些启发，但并没那么多。不过，还是非常推荐自我接纳程度不高的朋友来观看，或许会有意想不到的收获。 也在这里安利两本剧 《The Sound of One Hand Clapping》by克里斯廷·内夫《The Sound of One Hand Clapping》by埃克哈特·托利 支撑我度过我痛苦的高三的两本剧 尤其是 无法接纳自己的朋友一定要看看👀~

不喜女主，太作太霸道，感情是相互付出，一味利用男主感情，自私。

由于最近比较忙，这部剧拖拖拉拉读了好几个月，说实话读到后面的时候，前面读过的内容都忘了好多。又觉得后面内容没尽兴。

第一次全面了解王阳明心学理论，心中感慨的是，中国历史发展长河中，真的太缺少这种系统化、全面性的人文和哲学理论。与明朝同一时代（14-16世纪）的欧洲，已经掀起轰轰烈烈的文艺复兴运动，摆脱了神学宗教的束缚，实现了人文主义的觉醒。由此可见，心学在中国哲学史上是非常重要的。个人的收获有三： 一、   心学与禅宗的关系。     心学理论强调“圣人之道，吾性自足”、“吾性自足，不假外求”，不可否认，与禅宗的宗教思想是不谋而合的。禅宗是中国化的佛教，它将佛教的思想与传统的思想，特别是老庄玄学的自然主义哲学与人生态度以及儒家的心性学说水乳交融般地结合在一起，形成了独特的哲学理论。禅宗的核心要义是：直指人心，见性成佛。而六祖慧能创立的南宗禅更是摒除语言文字之葛藤，建立“即心是佛”、“平常心是道”之精神，承认人人皆有佛性，实现人性内心的审视和回归。     实际上，心学吸收了禅宗的内在精髓。心学和禅宗之间，都认为人性非常重要，只有认识自我内心，并遵从内心而行，让内在的明月摆脱乌云遮掩，那每个人都可以是“圣贤”（王阳明）、“佛”（禅宗）。王阳明提倡的“致良知”，实际上是刹那间对是非对错的判定，这和禅宗提倡的“顿悟”没有本质区别。 二、   如何才能做到“知行合一”？     和我们通常理解的“知行合一”不同，书中诠释王阳明“知行合一”的“知”，不是知道、知识，而是良知。也就是说，良知和行动是一体的，王阳明提倡的良知必须和行动紧密联系在一起，内致良知，外事上练。我们可以确信学习阳明心学的关系链：立志—谨独—意诚—知行合一—良知。当王阳明和你谈“心即理”时，他其实想谈的是“知行合一”。当他和你谈“知行合一”时，他其实想谈的是“致良知”。当他和你谈“致良知”时，他其实想谈的只是“诚意”。所以归根结底，阳明心学的落脚点就是一个“诚”字。     王阳明心学虽然简易直接，但却是从千难万险曲折中来。以“知行合一”为例，人人都知道是怎么回事，但却很少有人明白王阳明“知行合一”能做到这么出神入化，而其他人则很难。虽然原因很简单，王阳明三十多年各种知识的积累和身临绝境后的体悟共同制造了“知行合一”的奇迹，这是其他人无法复制的。     我的个人理解，如何才能“知行合一”，首先要有深厚的实践基础。如同读MBA之前需要足够的企业管理经验一样，没有通过实践产生的思考和认识，就不能充分理解“知行合一”的实质是“致良知”，仅仅依靠“坐而论道”是远远不够的。其次要有足够的智慧，很多人在注意王阳明心学时，知道“知行合一”是怎么回事，却不能恰到好处地使用。我们对一个看上去简单的事物有两种态度，一种是不屑一顾，一种是把它看得太简单，从而只是流于表面，没有深刻理解。也就决定了，只有具备一定的智慧，才能真正理解“知行合一”，并在实践中与时俱进，最终做到“知善知恶是良知、为善为恶是格物”。 三、   为什么遵从心学的人大多是行动家？     王阳明不仅仅是一个思想家，还是功勋卓越的军事家。书中还提及曾国藩、左宗棠、康有为、梁启超、孙中山、汪精卫、毛泽东等等，以及日本的了庵桂梧、中江藤树，都是王阳明心学的门徒，也是知名的行动家。反过来问，为什么这么多名人，如此推崇心学呢？     日本心学大师高濑武次郎的话会是一个不错的答案：“大凡阳明学含有二元素，一曰事业的，二曰枯禅的。得枯禅之元素者可以亡国，得事业之元素者可以兴国。中日两国各得其一。”     心学提倡的“事上练”、“知行合一”，是最朴素的“实践是检验真理的唯一标准”，改变了以往中国哲学理论不注重实践的局面。修齐治平的传统理论，加上“

有段时间没有完整不间断的看完一本剧了。值得一看。编剧的经验之谈，让没有达到此高度的读者一窥上面的风景。 对于很多还在底层挣扎的电商从业者来说，或许不是那么实用，但是其中涉及到的境界却会让想走的更远的人有更加清晰的方向。或许就应该这样，我只能告诉你，前路如此，至于如何抵达，那是你的人生，也是只能你走的路。

剧集是剧集，生活是生活。二十出头的爱情，和二十尾巴的爱情完全是两回事。校园时期的爱情是不顾一切的肆无忌惮的，爱而不得，搔首踯躅。踏入社会以后的爱情是要衡量利弊反复考察、试验、比较，只有合适不合适，鲜少有妥协和奉献。是不是很可惜，他们始于爱，却终于现实。不是没爱过，只是生活中不止爱情一样东西，甚至它连必需品都谈不上。 今年北京的气候很反常，7月底开始接连几场大雨，让整个城市都笼罩在潮湿和闷热里，让人的心情也颇感压抑。天黑的时候，我站在鸟巢对面的桥上，背后是高大的广播转播塔，眼前是点缀着红光的鸟巢和波纹縠縠的水，耳旁吹过轻柔的风，仿佛把人心都吹软了。旁边有个自弹自唱的小哥，还有他的狗，他唱的都是民谣。我靠在栏杆上吹风，等着回家的公交车。突然，哗的一声，鸟巢前面亮起了水中景观灯和喷泉表演。繁华与市井，都在眼前。 水波荡漾，逝者如斯。人之一世，何其短暂。富者如赵船、斯成、劳家卓，依然有那么多俗尘琐事与迫不得已，甚至连死神也经常来叨扰；穷者如喜糖、邱小语之类，更是有难以言说的苦楚，甚至连活着，都是那么吃力。所以我们在苦海中挣扎，到底所为何事？有人为了一个善果，有人仅仅是为了存在本身，也有人，他们生来就承担着一个家族甚至更多人的生死富贵。前几年流行一句话，结婚是两个家庭的结合。套用一下，爱情也是两个社会关系的权衡碰撞。一个天之骄子，一个平民戏子，他们的爱情怎么可能是坦途。 可是人生又是多么漫长啊，漫长到所遇之人无数，而只有那一个，陪伴左右，所有荣耀、创伤都只有一个人全程见证。所以，如果那个人，不是你，我该怎么经受这漫长的一生?如果不是和我身心契合的那个你，我要怎么忍受这孤独痛苦的一生？ 赵平津，小名舟舟。父母长辈取下这个名字，一定是希望他一生平安顺遂，有港可栖。而属于他的那片港湾，不仅是他的大家庭，还有西棠，此生唯一挚爱。

记住，孩子他其实不是你的，他是他自己的。永远对孩子保持敬畏感，保持悲悯心。 尹老师的文字读来总是感觉如清风徐来版舒适自在，而在思想上的点评却是精准狠，读来酣畅痛快。我们读一本剧，不是接受洗脑，而是寻找共鸣。好妈妈一书的思想，引起我巨大的共鸣，有不忍卒读之感。 本剧个例繁多，老师一一给出的应对方法，但是更重要的读懂背后的思想和理念。 爱孩子，就给他自由，正如你自己那般渴望的自由。