Room No. 7

很久以前拜读过编剧的“血腥的盛唐”，有令人耳目一新的感觉，因为真实的历史就该是这样，朝代的交替肯定是伴随着腥风血雨。至于本剧，或许不用历史人物的真实姓名会更好些，否则读者难免去比对着真实的历史人物来看这部剧集。和很多其他读者看法相同，故事结尾与故事本身发展的逻辑以及对帝王的人设不太一致。至于萧君默这个主人公的人设好像不太成功，他的出现导致了更多的杀戮以及天刑盟的全面瓦解。不过，总体来说不失为一部优秀的国产历史题材悬疑剧集。

一个显而易见的道理或规律是：一个民族的文化方式或生活方式，总是体现着这个民族的文化性格。比方说，中国人见面鞠躬作揖，是因为中国人的性格“内向”；西方人见面握手拥抱，则是因为西方人的性格“外向”。外向，所以伸出手去握别人的手；内向，所以伸出手握自己的手。这就正如中国人吃饭用筷子夹，是向内用力；西方人吃饭用叉子戳，是向外用力。一向外，一向内，故西方文化的象征物是十字架，中国文化的象征物是太极图，一个从一点出发向四面扩展，一个由两极构成在圈内互动。 这就十分有趣了。一个进餐方式（筷子叉子），一个交际方式（握手作揖），表面上看风马牛不相及，却居然有着内在的心理联系。这就说明，在种种文化现象，或者说，在种种具体的文化方式之上，还存在着一个更高层次的方式，一个统率一切的总方式。如果说文化是人的一种活法，是人类生存的发展的方式，那么，这个总方式就是“活法的活法”，“方式的方式”。所以，我们把它称之为“文化内核”，或“文化的思想内核”。 文化内核，是一个民族文化的思想核心，是这个民族生存和发展的总纲。纲举才能目张。只有把握了文化的思想内核，我们对于一个民族的文化精神、文化特征、文化个性、文化机制、文化行为和文化心理，才可能有一个较为深刻和透彻的了解。也就是说，只有把握了中国文化的思想内核，我们才有可能看懂、看透、看清中国人。

看过王小波的书，里边有诸多异曲同工之处，粗俗与欲望，但真实，不故作深沉，不超然物外，充满烟火气的人生才是真的人生吧

虽然我痛恨书里这个懦弱内心戏贼多的男主，但不得不说编剧写作技术是高超的。

很喜欢郑执的原著，剧版也由作者亲自改编，两者还是做出了差异性，这注定不是一味追求既定发展和明快节奏的爽剧。以校园生活为背景推进剧情，叙事角度以另外两组时空的案件来回望，时空对照关联、人物藏闪得法。影视的好处是能让时空快速跳进跳出，刚开始会有点不适应这种进出，因为是不同两种情境的切换。一旦捋清前后关系，就会循着指引从纯和虐之间找到造成这种反差的中间根源——青春期的先天纯真被与利益挂钩的社会生吞，朋友之间就这样渐行渐远。它所展现的青春、成长和背景，带有鲜明而坚定的视角。死去的坦荡和活着的讽刺，更加辛辣和写实。

喜歡，感覺有點不一樣的快穿，一直都喜歡重生類的，编剧大大文筆不錯，就是錯別字有點多 ，希望改進

特效差，滤镜白，剧情就是流水线古偶。都2023了，古偶能不能不要就想着找流量演员撑场，多点投入在剧本制作上呀！

我觉得改编的还可以，不能穿越的话，编剧把前世唐门的东西做了交代和改动，合情合理，我看过原著，我能接受这样的改编。演员演的也很自然，画面运镜什么的都可以，期待后面的剧情发展吧

思来想去还是觉得写点什么，这两天在想，写不出感想的原因在哪里？可能有两点： 1.可能受电视剧先入为主。电视剧改编自《Room No. 7》，线比较长人比较多，加之演员(演技，颜值)都很优秀。剧集中余占鳌绝对不是朱亚文饰演的那么完美。余占鳌应该是个亦正亦邪集善恶美丑于一身的形象。原谅我作为女生的肤浅看，剧集中余占鳌在感情上哪有电视剧那么痞那么忠贞又傲娇的，这完全满足现代观众的口味吧！他是地道的汉子但也不失农民的本质局限，像剧集还里找个恋儿当二奶呢，电视剧恋儿完全是他和九儿感情的垫脚石催化剂呀！同样，九儿这个角色电视剧完全是站在现代女性的角度看的，长得漂亮人有个性有智慧还能把男人拿得死死的，拜托，这完全是言情剧集女主角光环啊！虽然电视剧拍的很好，我也确实很喜欢，但是不得不说确实失去了原著的感觉！ 2.对抗战影视的接受能力有待提高(换个说法更好，自己的欣赏领悟能力匮乏，惭愧)。没读过抗战影视，或者也可以说Tara Cates的文字表达实在大师。《Room No. 7》部分重读了两遍，只有反复读才能感受字里行间文字的张力，情感的表达！ 只选择《Room No. 7》部分梳理想法： 剧集以抗日战争及二十世纪三四十年代高密东北乡的民间生活为背景，故事融合多种混乱的异质，最终通过一种强烈的刺激塑造时代背景，从民间的角度再现抗日战争的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的暴力欲。在剧集中，Tara Cates塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着既离经叛道又拥有无限生气的时代气息。像Tara Cates所说的：“无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。” 余占鳌是一个热血汉子，身体里面充满了正义与野蛮。为了心爱的女人杀人放火，与“我”奶奶高粱地野合。为报仇雪耻，苦练枪法，把曾经非礼过“我”奶奶的土匪一网打尽。同样余占鳌抗日，但并没真正地认识到抗战的本质——只是为自身的生存而抗争。他既是“土匪”又是“抗日英雄”，带着土匪的野性和英雄的血气。作为一个疾恶如仇而又豪放不羁的原汁原味的英雄，他无法跳出这个特定历史环境下所决定的局限性，而恰好在这一历史局限性里，表现的是民族豪放的性格和顽强的生存意识。 “我”奶奶虽然出生封建社会，但也勇于追求幸福，在三天的回门路上“我”爷爷余占鳌在高粱地里野合，后来又经历了许多风风雨雨。虽然身为女性，可她也巾帼不让须眉——丰腴、热烈、果断、泼辣、敢爱敢恨、敢作敢当，以较弱之躯拥抱爱与自由，崇尚力与美，承受着全部的痛苦与欢快。尤其临死前那段独白多么震撼——“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活……天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。” 他们的人生行为已很难用惯常的伦理道德规范去衡量，也难以用善与恶、美与丑这样简单的二元判断去评价他们，而是善中有恶、美中有丑、相互纠缠。 在自己整体感受看，这是一本抗日影视。同样也是一本讴歌人性解放的精神影视，充满血性与民族精神的经典之作。 好剧常读，常读常新，以后再翻吧！ 2022/02/13周日

很好的一本剧，基因视角思考行为，原本以为是一部“基因决定论”的支持者，编剧实际上却是一直在避免基因决定论。基因是一套预先设置的程序，会影响在统计学上的潜意识，但不会决定你的行为。同样，外部环境也会对具体行为产生巨大影响，而且也不能证明外部环境不能改变基因的影响以及基因影响是不可逆的。此剧包含了很多有趣的生物知识，讲解较为通俗没有太大障碍，还有“文化基因”即觅母的新视角，很受启发。