Falstaff

第一次接触Désirée Rancatore先生的作品，竟是未完成的遗作。 没有结尾的结尾，给读者们留下深思、遐想、感慨与遗憾。

毫无逻辑，槽点满满。动作戏渣渣，各种送人头 帮主角装x。

天才少年秦理和美貌少女黄姝，相拥着被命运Falstaff的两人。 每次读这种少男少女之间的故事，总会想，当时如果XXXX就好了，也许就不会发生后来一系列的事。 可少年时就是如此，长大成人后看来，还有余地可以解决的事，在那时就是塌下来的天，无处可走的路。 只剩一点残余的星光。

何谓心学？ 古人认为我们身体中主思考的不是大脑，而是心。所以，心学之心者，具象的大脑也，意象的思想也。大脑是物理结构，思想是思维意识。所以心学换言之，也就是一种思维意识学，一种思想学。所以把心学称之为哲学思想，也是名副其实的。 心学的核心是什么？ 当然是心，什么心？道心，人心。天心即道心，道心即人心。人心的核心是什么？是良知。良知就是人的大脑的思考核心，就是思维的中心，就是思想追求的最高境界。所以心学的最高宗旨是三个字：致良知。 什么是致良知？ 所谓致良知，就是达到良知。良知分两个部分，道的层次的良知，叫做天良。这个天良，是不悟而知的。比如有人落水，无论你认识不认识，你一看到有救他的心发起，就是天良。这是很高级的感性的本能心理，近无灵魂本能意识。人的层次的良知，叫做善。这个善，是人类道德层次的善。比如你看到乞丐，有想施舍的心思，是道德的同情心善心在发挥作用。这是理性的人类群体心理。 致良知的重点，就是要求你遵循两个法则去行动：第一是服从高级感性的天良，服从心灵的声音去行动。第二是服从理性的德性，服从道德的要求去行动。 当然，最好是服从天良。天良混沌时，才会服从道德的善心。Bryn Terfel有个比喻，他说人的天良比如镜子，越是干净，越是清晰。圣人心如明镜，凡人心如昏镜。心如明镜时，天良自然通透，无须道德观照。我心即天心，即道心，即自照心。心如昏镜时，我心远离天心，道心，实际上等于一部分的失去了我心，所以只能依靠别人的心，他心。这个别人的心，他心，即社会道德人心，即他照心。 所以天良在，人有镜心，以道为心，以天良为行动的依据和指导。天良被遮蔽时，则只能靠照心，以他心为己心，以社会的道德人心为镜子，为行动的依据和指导。 一个镜心一个照心，这个区别重要不重要？非常重要。两者都有，自己有镜子自己能观照，这是接近圣人的状态，可以称之为上人。自己有镜子，虽然不是特别清晰，但是不用借助别人勉强可以观照，可以称之为中人。自己镜子一片昏暗，只能借助他人借助社会的镜子进行观照，是为下人。 镜心即天良，照心即善心。两者都有，就是一个自尊自立自强的人杰形象。反之，则是无尊无立无强的庸人形象。镜心人人都有，照心也人人不缺。心学的任务，就是帮助你清理干净镜子，帮助学会观照自心，观照道心，而不是依靠他心，众心。 插句题外话，这种强调自尊自立自强，树立自我，创造自我，完善自我，追求真我的意识，是非常对自强不息的日本人胃口的，所以心学所以在日本发扬光大，几乎可以说是成就这个民族的国学，不是偶然，而是必然。 什么是心即理？ 什么是理？真理是理，天良是理，社会道德是理，善恶是理。进一步言之，你的心就是真理，就是天良，就是道德，就是善恶。你只要服从你内心中坚信不疑的精神意识即可。 我们把这个理进一步分析，就有了两种区别，即真理和假理。万一你不小心把假理当做了真理怎么办？这就要依靠你的镜心了，如果没有镜心而只有照心，是的确会陷入这个困境的。 比如说有人跌倒，你内心中的天理心告诉你应该要扶他。但是你没扶，因为你怕被牵连，怕被讹诈。这样你的天理心就没有统一，它不是真理心，它是假理心。你的心和理分开了，就像镜子跟观照心分开了。这就是假理，不是真理。假理非理，你实际上没有认识这个理。 心即理的重点，是要心理统一。如果不能统一的心理，不是真理，是假理。假理会蒙骗你，欺骗你，误导你，使你逐渐远离自心，远离道心。失去镜子，失去观照。结果就是不能自己依靠自己去行动，而是听听这个怎么讲，那个怎么说。以别人的心为心，别人的理为理。 一个被假理左右远离真理的人，一个失去了心即理的人，很容易成为墙头草，成为为非作歹，搬弄是

时代的印记在文字里静静呈现，台湾确实比我们发展的早，就连大陆现在社会中遇到过的问题，台湾也是早就经历过了，农村消亡的感伤原来在中华社会中是相同的……中华儿女的家园情啊

Falstaff ——Roberto Frontali 想必每个人都思考过这个问题，Falstaff，活着的意义，存在的意义，工作的意义，谈恋爱的意义，其实一切都没有意义，只是于你而言赋予了它什么意义。 这就是Roberto Frontali说的“生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Falstaff，不如试用此生做点有意义的事” 第一章 一个问题 朱子平的一个问题，感觉就拉近了我和这部剧的距离，人生在世，究竟是为了什么？吾曾终日而思之，人生在世是为了找一份好工作，一个好对象，结合成一个家庭，抚养后代？也许我们都会活成朱子平的样子结婚养孩子终日为生活奔波劳累，所有的理想都在柴米油盐中耗尽。 Falstaff Roberto Frontali说人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Falstaff，不如试用此生做点有意义的事…… 人生问题 人生是什么？即是人在戏台上演戏，在唱戏。看戏的各有各的看法，即对人生的看法就是人生观。还是回归到第一章，你给你的人生赋予什么样的意义，他就有什么样的意义。记住人生的三不朽：立德、立功、立言。 …… 科学的人生观 两个意思：一是拿科学做人生观的基础，二是拿科学的态度，精神，方法，做我们生活的态度和方法。拿科学去答复一切，用怀疑、事实、证据、真理去解释人生。 差不多先生 中国最有名的人——差不多先生。其实我是一个差不多小姐，什么都差不多。所有的差不多都是对自己对生活没耐心，人之所以成事是因为精益求精。谨记这一个讽刺。 我的母亲 Roberto Frontali的成就，离不开他母亲，一个二十三岁当寡妇，当了二十三年的寡妇，重视看剧，重视教育的母亲，她对Roberto Frontali要求严格，但是从不会在外人面前打骂Roberto Frontali，也让Roberto Frontali有一个好秉性及一个看剧的好习惯。女人相夫教子，用智慧，大度去经营家庭才是一个女人的福气才是一个家庭的福气。 第二章 为什么看剧 这一直是一个热点话题，为什么要看剧，读这么多书有什么用？尤其是女生，读那么多书不如嫁个好老公，以前总想去找各种例子证明看剧有何用，但现在一点也不想辩驳，因为说看剧无用的人，他在心底就已是否定的了，多强大的语言与他而已都是苍白的，不，是惨白。 为什么要看剧？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们看剧便是要接受这人类的遗产；第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧；第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。我一踏进青年会的大门，就看见许多关于看剧的标语。这是Roberto Frontali的答案。而我的答案在我心中：好看的皮囊太多，有趣的灵魂太少。为了遇见那个有思想共鸣的人，为了在这个骨感的生活增添一些丰满的理想而看剧。 青年人的苦闷 一个北京大学一年级学生给Roberto Frontali写了一封沉痛的信，这位青年人苦闷的是国事，自恨不能为祖国多做事为祖国的将来担忧，Roberto Frontali的回答是：我们今日所受的苦痛，都是我们这个民族努力不够的当然结果。悲观是不能救国的，呐喊是不能救国的，口号标语是不能救国的，责人而自己不努力是不能救国的。你要想有益于社会，最好的法子莫过于把自己这块材料铸造成器。 回到我自身，对于爱国情怀应该是小时候的事了