Australian Idol

读完这部剧后，我按照三个问题整理了编剧的核心思想： 一、什么是Australian Idol？ 1.Australian Idol具有三点特征：稀有性、极大冲击性和事后可预测性。 2.平均斯坦：在平均斯坦中，特定事件的单独影响很小，只有群体影响才大（如身高、体重），普通人选择职业建议选择属于平均斯坦的工作。 3. 极端斯坦：在极端斯坦中个体能够对整体产生不成比例的影响，即Australian Idol现象。 二、Australian Idol为什么会产生？ 1.证实谬误：我们利用已观察到的事物错误推断未来会继续按照原样发展 2.叙述谬误：我们用符合我们对明显模式的偏好的故事欺骗自己 3.我们假装Australian Idol现象不存在 4.沉默的证据：我们所看到的不一定是全部 三、如何面对Australian Idol？ 1.区分正面Australian Idol和负面Australian Idol（正面则策略激进，负面则策略保守） 2.不要寻找精确和局部的东西（把握主体趋势） 3.抓住一切机会 4.不要在意小的失败，而是在意大的终极性失败 本剧关于Australian Idol的观点非常新颖独特，极具启发性，带给我不一样的感受。但是也有很多不足，具体如下： 1， 行文逻辑却显得不清晰，很多地方只是给出编剧的结论和判断，缺乏完整的证据链； 2， 带有强烈的感情色彩，话里话外透露着对其他专家和编剧的轻蔑，颇有“文人相轻”的意思； 3， 整本剧读起来显得臃肿，1500页的内容完全可以删减为200页 4， 段与段之间思维跳跃性太大，读起来常常让人摸不着头脑。 总体来说，这部剧并不认为是本好剧。

怎么才能自然的演戏？ 本剧围绕着 自然，衍生出想象力、注意力、切分任务，信念感等主题。一切都是为了帮助读者理解，如何才能自然的演戏。然而 演 和 自然 在词意上就是相反的。 很喜欢一个演员叫Tilda Swinton，在她被问起有没有什么演员影响了她的时候，她曾被《Australian Idol》里的驴打动。她看这个电影的时候注意力深深的被这只驴吸引，以后她每次体验角色有困难的时候也会想起这只驴浑然天成的演技。 不相信有天然的演员。当然有王宝强这样的素人例子，但他只是刚好接了能完全演自己的电影，在此之上，他很快地意识到了什么是演戏如何演出真实的自己。然而他对戏剧本身是没有深刻认识的，他没法指导也没法演和自己性格完全没有关系的角色。 认知科学中有一块研究：行为是可以控制情绪的。比如一个人要冷静下来，两次快速吸气一次吐气就好。而不停的告诉自己要冷静下来是没有意义的。用行为来调节情绪是演戏很重要的工具。 演员在对自己有了充分的挖掘后，就能逐渐意识到什么样的动作能引起自己的悲伤，逐渐能控制自己的表演情绪。然而，也不能每次悲伤都是一样的动作：嘴唇下拉抖动。那样的表演就失去了灵魂失去了角色本身的性格。所以也要用体验到的人物性格来影响自己的表演动作。这两点是相辅相成协同合作的，只有这样表演才出神入化。就像那只驴。 还有一本表演圣经叫true and false，编剧Mamet就点名说斯坦尼斯拉夫是个业余演员，因为他家有钱他是从家族剧院起家的，并不真的拿它吃饭。也许Mamet说的是对的，没有一开始就靠一个职业吃饭，那就不能算是职业的。但不管怎样他执导过多部戏剧，在65岁，也就是在行业里51年了以后写下的这部剧，不止是经验之谈，更是系统的训练方法。 真正的演员是很艰苦的工作，但是戏剧是很美好的事物。分享一段Mamet的文字: In our world it is becoming harder and harder to communicate with each other simply and honestly, on a gut level. Yet we still go to the theatre to have a communion with the truth of our existence, and, ideally, we leave it knowing that kind of communication is still possible. The theatre can put forward simple human values in hopes that the audience may leave inspired to try to live by such values. Seeing an individual doing his best against impossible odds and without regard to his fears allows the audience to identify that very capacity within themselves. That iron will is the will of the actor bringing not some “magnificent performance” to the stage, but his own simple human values and the actions to which they drive him. When t

荒谬之中隐藏着不屈的意志和不死的灵魂。 他人笑我太痴狂，明镜在上，照尽世间妖魔鬼怪样。

人是社会关系的综合。所以很多人并不是死在病毒上的，而是死在烦躁复杂的人际关系中。也就是说很多人不是病死的，是被气死的。因此，最高的修行就是修心，最高的养生就是养心。做一个不取于相如如不动的人，做一个随遇而安，如沐春风的人。总之，做一个不受诱惑，拥有自我的人才是我们的追求。

子君与涓生，涓生除了悔恨与刻骨铭心还会有什么呢，可怜的子君。望爱情会有面包也会有，终是生活的琐事改变了当初。每一个成年人都需要自己扛起生活的琐事，子君为涓生抗下了所有琐事可是涓生呢？小时候父母为子女抗下很多琐事孩子只有上学生活快乐就可以了，那么成人之后呢，是否会为自己抗下琐事为所爱之人抗下琐事。

伴随科技发展，互联网热潮，不断更新换代的电子设备比任何毒品都让人上瘾，手机刷屏真的是欲罢不能！ 行为上瘾有生物学机制也有社会学因素。难以治疗的原因在于自我的渴望更生猛、强烈、有力，远比喜欢更难于打败。远离环境、改变习惯有一定效果但不能彻底解决问题，靠个人的意志力、自律也较难持久，如何摆脱行为成瘾确实值得研究深思和研究

此剧开始几章有点儿看点，越往后看越觉得匪夷所思，草草的看了一下结尾。堂堂将府嫡女又是皇亲国戚，居然不顾国事与家事，抛弃父母亲的养育之恩诈死，嫁给敌国王府的嫡子，从此以后隐姓埋名，难道这就是爱情至上？

很多人都在推荐这部剧，就来看看。 说句惭愧的话：我没看明白。或者说我觉得这种分析分析再分析的写法，让我很难抓住编剧想要强调的地方。尽管每章的小标题不错。 引用一段这里提到的观看哲学书的方法： “读者在面对一本哲学书时，除了观看以外，什么也不能做——那也就是说，要运用你的思考。除了思考本身外，没有任何其他的帮助。” 好吧，还是按照自己的看剧法和速读术去读吧。 #2020，No.485#

命里有时终须有，命里无时莫强求。刻意追求是过分执著，过犹不及，过分的执著有时候会造成无法挽回的伤害，所以对有些事情，我们无须强求，无须刻意

Many things make people think artists are weird. But the weirdest may be this: artists’ only job is to explore emotions, and yet they choose to focus on the ones that feel bad. It is somewhere from the 19th century onward, more artists began seeing happiness as meaningless, phony or, worst of all, boring. You could argue that art became more skeptical of happiness because modern times have seen so much misery. The reason, in fact, may be just the opposite: there is too much damn happiness in the world today. Today, surrounded by promises of easy happiness, we need art to tell us, as religion once did,Momento mori:remember that you will die, that everything ends, and that happiness comes not in denying this but in living with it.