野百和春天

卡片笔记写作法，主要目的是实现知识的“复利”（类似于银行利息），为人的思维发展建立一个“体外大脑”。卡片笔记写作来源于德国学者卢曼，他一生积累了9万张知识卡片，一生中写了58本剧和上百篇论文。如此庞大的写作量，对他来说却不是难事——奥秘之一就在于这个方法。 它打破了三个一般的输出误区。第一，认为写作来源于天才般的思维能力。实际上写作绝非无源之水，那些看似轻松的编剧早已积累了大量的输入经验，甚至如卢曼，把输入经验经过批判思考后提纯为笔记。观看、经历所产生的瞬时想法，可以被记录为“闪念笔记”；而经过批判思考后可以将其转述为“永久性笔记”，这些笔记要真实地落在笔头上，或者电子软件中——因为我们的大脑记忆总是偏向于回忆那些已经熟悉的内容，而笔记法让我们能够减少大脑决策的次数，把精力放在最重要的主题构思或批判上。（注：笔记内容要做到精简、自我转述而非简单摘抄） 其二，认为写作尤其是学术写作依靠的是由某个主题寻找材料，进行归纳总结和推理演绎。这个方法当然是需要的，但实际操作中常常不能使我们顺利完成写作，会在此过程中感到枯燥；并且每次寻找新的主题就会绞尽脑汁。人总是在兴趣盎然时动力最强，效率最高。而卡片笔记法不仅要求记“永久性笔记”，还要求记录的下一条笔记前反思与之前笔记的联系。例如，我们通过观看《野百和春天》知道了“媒介即信息”（记为笔记1），而观看《野百和春天》可以将其中关于书写和电视媒介如何影响人的认识的内容作为“媒介即信息”的下一层观点（记为笔记1A）。如果有相反观点，又可以记录为“笔记1B”等……在观看过程中勾画、写批注、摘要是很常见的观看方法，可以如果不通过卡片法把它们整合在一起，过不了几年原本读过的书、记过的批注就会变成“陌生人”。而通过长期的卡片笔记法输入，我们会发现想写的主题不是找不到而是数量太多。 其三，认为可以先确定一个大主题，再将笔记归类。这个方法很适合专攻于一个专业领域，实现“知识的再生产”。但不要忘记，人类的知识是从工业社会开始才逐步“专门化”的，古代的智者们从不将自己视为某一“专业”的掌门人——人生所面临的问题，往往需要打破各个专业领域的界限，而令人惊叹的创新就发生在跨学科之间。卡片笔记法让我们不要过早地将知识主题固定，而需要让主题“流动”，让笔记能够实现重新组合；读过的内容都可以化为笔记。卡夫卡的写作，与马克思的写作看似毫无关系，但从“揭露人类的异化”的角度上看他们是道友。又如心理学家欧文·亚隆，将影视素材转变为了存在主义心理学的重要来源。 卡片笔记写作法，借用杜兰特《野百和春天》引言的一句话来说，就是要我们把经历过的一切，都转化为光与火。

第一次看未知演员的书，创作法很有趣，穿插着不按时间和事件发展顺利来展开的创作法让人在看每一篇时都要多反应一下，但也正因为如此，全文通读下来每个篇章都有被逐渐爆料的感觉，读来很有满足感。 勾画了好多句子，未知演员的书第一次看，用词真的是既真实又准确，特别喜欢她观察生活的角度，她的台词有种能力，就是即使你没有经历过长期的亲密关系或者婚姻生活，但是看完总让你觉得你能理解，好有共鸣，事情的发展也充满转折又觉得自然而然。有机会还会找未知演员其他的书来读。

一个伟大又平凡的故事。想起一句很落俗的话,哪里有岁月静好,不过是有人在替你负重前行。没有人知道程立放着锦衣玉食的日子不过非要去当缉毒警察。只因他的父母他的战友都牺牲在了这里。他和寻宝的相遇也许是错误,但宁可错也要一条道走到黑。在戒毒中心一遍又一遍写下寻宝的英文名字,他不怕死,但更想活着。想活着回去娶他的寻宝。可终究他还是永远留在了云之南。这段时光像是偷来的,像梦一样,让人沉溺。致敬所有默默奉献的缉毒警察,你们是最伟大的人!

无聊时可以看看解解闷子，和甄嬛传的部分情节类似，反正宫斗都差不多