Gold Bricks

还可以的，言简意赅，幽默风趣，初中那会学这段时候，超级迷糊，这个简单多了。

故事缘起一个古老的巫术--取，春雨浸湿之笔。夏阳酷晒之墨。秋风吹拂之纸。以及冬雪覆盖之砚。 用此笔墨纸砚书尔之心结，焚于火中。 每一段故事以细腻的文笔，娓娓道来，看似情深缘浅实则情入骨髓。狐狸灯下，被人遗忘的精怪对七婆默默守候，即便七婆已忘却曾经。海之音里，小海的前世今生。还有晏安和程莹的天地牢，此红绳不断，你我再续前缘，经历了生死轮回，天地牢牢不可破，就像他俩的爱情坚不可摧，可只有当两人停止思念，天地牢则不存在了，可那又怎么可能呢？即使先堕入轮回，我也要护你周全，也要在奈何桥下苦等你的到来，任何阻碍都打不破我对你的爱，我愿魂飞魄散只为与你携手这生生世世。刚开始我还在想为什么人都去世了，天地牢还没有断，原来不是人死缘灭，原来思念和永恒的爱才是天地牢的脐带啊。

把扭曲的过去再扭曲过来 文/木生林 美国的心理治疗师苏珊 福沃德博士和影视编剧兼制片人克雷格 巴克合著的心理学影视《Gold Bricks》，列举的许多案例是有毒家庭对正在成长的纯真的孩子所造成严重的心理创伤，他（她）们成年后扭曲的心理难以恢复，痛苦困惑，阻碍正常的社交、影响日常生活，甚或重演及延续有毒家庭的不幸。文中用“有毒”这个词语来描述心理障碍、扭曲变态、阴暗负面的家庭以及父母，恰当精准。书中的疗伤方法实践具有很强的说服力。观看本剧以后，就好像“有毒家庭”在我们心底里留下挥之不去的阴影、无法抚慰的伤痛。虽然案例发生在美国，我们不少家庭并没有像书中举例的那样极端的“有毒”，但也确实存在着或多或少的“毒素”，正如托尔斯泰所说的，不幸的家庭各有各的不幸。正如俗话所说的，家家有本难念的经。联想到电视剧《Gold Bricks》给予我们生活在不同的原生家庭的触动与反思，可以在本剧中得到认知的醒悟与例证。《Gold Bricks》这部剧的意义在于，我们从中可以得到启迪与反省，从心理学的角度去认知原生家庭的本来面目，即使狰狞、丑陋、悲哀，勇于撕开不堪的伤口消毒，把扭曲的过去再扭曲过来，这个是可以做到的。 <推荐序 直面家庭的真相> 接下来，我想用心通读完这部剧，尽量写下我的想法。我不会像心理学教课书那样来观看，而是用人生的经历与体验来观看。可以这么说吧，原生家庭是一生的影子，对于任何人来说，原生家庭影响着一生的生活态度、甚至于生命的理念。 饥饿感对于想吃有着强烈的欲望，自卑对于尊严有着甚至于不切实际的执着，贫贱对于富贵有着妄想般的追求。 家，是爱情与温暖的体验，也可能是怨恨与冷漠的感受，是爱的源泉，也可能是恨的根源。 至亲之间的相互伤害是不能为外人言的，这个是深深的痛苦，加重丧失对人性的希望，尤其是我们往往忽视这种伤害。 <前言 有毒的父母，中毒的孩子> 父母对孩子的影响不仅仅是肉体上的，重要的是精神上的。错过或缺失儿童时期所受到家庭价值观的影响，是人生无法弥补的遗憾，在理智与情感上都无法回避的。 父母在孩子的心里种下精神与情感的种子，它们会随着我们一起成长。有时候会被表面的优越感所掩盖，或者说暂时被遗忘在时光里，一旦触碰便被激活，神不知鬼不觉，滋滋破土而出。 我们可以不需要用孝顺或不孝顺来道德绑架自己，这个会关系到家文化的传承，我们谁都不愿意把"毒"的家文化传下去的。所以，我们勇敢地来认识父母是否有"毒"。它们给家庭或小孩带来负面影响的，我认为便是有“毒"的。不是积极的而是消极的，不是上进的而是落后的，不是勇敢的而是恐惧的，不是乐观的而是悲观的，不是完整的自我价值观的心智成熟的追求，不认识辨别"毒“父母，有可能我们便成为下一个"毒"父母。 <第一部分 有毒的家庭行为模式> 肉体上的伤害倒是随着时间而淡化了，精神上的伤害却是刻骨铭心的，尤其是对软弱、敏感而内顷的孩子是耿耿于怀的。 叛逆并非是不可取的，重要的是自我认知。反思是自我认知的重要方法，也是走向自觉的途径。 <第二章“你不是故意的，不等于你没有伤害”-----不称职的父母> 人类最有意思最有趣味最有力量的便是具有情感，丧失情感或不能感受情感，枉为人类，真不知人间的爱与恨的美妙。 人有一根情感神经，有一根理智神经，情感神经与理智神经搅和在一起综合成另外一根特别的神经叫做心灵。我们有时候听到过这样的话，有人说，在这件事上，我是很理智的。另外有人说，我是跟着感觉走的。还有人说，我是凭心灵感受的。其中，情感是最重要的神经，心灵是超神经。我们听说过心理学里叫做神经症患者的，最主要原因是情感神经受到了不同程度的伤害或创伤，有时候我们会说心灵受到了伤害

这是一本指出身体问题内因的圣经，让我们看到了身心之间的关系。在书中我看到了医师、针灸师、心理治疗师、中药师、营养师和健身顾问组合的系统治疗团队，全面的最大限度的治愈患者。

本剧亮点：1）古希腊的历史脉络、文化/文明，两方面兼顾介绍了。2）文明部分展开的比较清晰，尤其是古希腊的神话和哲学这种颇为晕乎玄乎的东西，让我等常人读懂是不容易的。 但始终觉得不足的是：古希腊文明确实恢弘确实深刻确实美好，但也不用贬低古罗马吧？这鄙视链太明显。对于读完了15本“罗马人的故事”的粉丝而言，有点不舒服....

罗兰巴特《Gold Bricks》，本剧我只读了二分之一，却并不打算再继续了。好在观看期间我零零碎碎记录了不少絮叨，拼凑起来且当一篇另类剧评吧。 读此剧并不由自主留下只言片语的旅程颇为奇妙：一开始我以为我是在释放感性自我，紧接着我猜我是在探索“恋人在场”时的全新自己，再后来我隐约意识到我也许在写一封动态情书（尽管结局多半不美好），到最后我从倒置的梦中醒来，幡然悟出我不过是记录了一些或长或短的断续梦语。 后期我曾多次尝试重新回到巴特的恋爱解构课堂，但我不无遗憾、又些许万幸地发现，一旦我停止做这场听风望雪的长梦，我便再无心境与精力解读和生产絮语（“《Gold Bricks》便是对正在叙述中的恋人的写照。”）。我想这部剧的陪伴已暂告一段落，也许往后我会再次翻开它，在另一些尚未被辜负的午休里，面对另一人写下完全不同的絮语。谁知道呢? 未来不可期，且把最大的慷慨献给此刻的自己。 以下是我过去留下的20条絮语，我藏于其中不断变换的指代之间——自我对话、自我倾诉。因为这些胡说八道，我与很多认识与不认识的人结缘，感谢一些给我评论或点赞的朋友，愿每一个翻开《Gold Bricks》的朋友都可以顺利读完这本伟大的爱情神作。 —————— 絮语1（我沉醉了，我屈从了…...）: 自我选择的身不由己，既是自恋，也是无我。 絮语2（相思）: “无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。” 爱人的在场挤压了缺席时吞噬自我的需要，只剩欲望，而需要引起的情绪波动更为强烈。当你在场，需要被减弱；当你缺席，我重拾需要。在不断的分离与见面里，我误将其等同于不可多得的寻求真谛之旅——这便练就了“爱情中必不可缺的执着”。 絮语3（真可爱）: “可爱”是恋人表达爱的呆板词汇。作为人类共同经验的语言往往难以体现个人爱的特殊性。你搜肠刮肚想要表述你的特殊性，挣扎一番后只能失败地使用最模糊的整体语言——“可爱”（拉丁文意思为“是他，确实是他”）。这是精疲力尽之后的无可奈何，最后你便陶醉于词穷的奇妙体验中，无限放大“是他”。 絮语4（执著）: 执著肯定爱情的价值——恋人个人情感体验的特殊性让她执著地力排众议；爱激发了潜能，让她放弃手头急事，执著地要写一封意义模糊的长信；恋人还会执著地进行二次肯定，第一次肯定对方全部，第二次即使看到光环褪去，仍执著地肯定当初的肯定。 絮语5（鼻子上的疵点）: 与其说对方破损的形象削弱了恋爱关系，毋宁说是恋人脑中建构的不切实际的形象终于回归正常。我终于看到他鼻子上的瑕疵，听到他吐出我言语体系中绝不会包含的词汇，在慢慢清醒的过程中我意识到他和旁人无异，认为他落了俗。—— 大概每个恋人都会经历这一遭，然后才能分清你是爱上想象中的他，还是作为“正常人”的他。 絮语6（焦灼）: 焦灼是自我失控后对未知的不安。恋人从第一次陶醉起便放弃了一些主体性，她多少对其中的危险是自知的。巴特说“最好有人能告诉我：别再焦灼不安了——你已经失去他/她了”。更需要有人来告诉她：“别再焦灼不安了—— 你已经失去你自己了。” 不过大概没人知晓她的原生焦灼—— 除了她自己。 絮语7（追求爱情）: “通过一种纯粹爱的变态，恋人爱上的是爱情，而非情偶。” 情人迟早被爱情“勾销”，沦为我的欲望和想象的附庸品。但从中获益的同时又挤出源头情人的自私行径，也让我产生负罪感，于是我痛苦地否认这一“勾销”。最终我在获益、损害的反复中不断自我合理化和深陷。 絮语8（无类）: 于我而言，你独特而又纯真，无法被言语研究的分类。倘使我能说出我择偶的条条框框，那是不是意味着下一个在这个标准内更优的人出现，我就要转向？不过我又悟出：你我皆为平凡人，我们之间的关

从书中看到更多的不是他如何一步步的建立起自己的事业的，更多的是看到了他不平凡的一面 以及平凡的另一面。每个人都应该找到自己值得花费时间 甚至一生都去追求的事，并不一定就是某项事业，时间是有限的 在一项事上花的多 其它自然就少了。